Ψηφίδες Βιογραφίας Γιάννη Ζωχιού. Φωτογραφική παρουσίαση Ψηφίδων μιας Πορείας, πρωτότυπης.

Γιάννη Ζωχιού

Ψηφίδες Βιογραφίας

Φωτογραφική παρουσίαση ψηφίδων

μιας Πορείας, πρωτότυπης.

Όμως, Απεικονίσεις της προσεγγίζονται

“βιντεοσκοπικά”-“κινηματογραφικά”

στην Τετραλογία ολοκληρωμένων

ή σε εξέλιξη έργων μου.

Εδώ, φωτογραφίζονται:

- Στο πρώτο μέρος (Α-Δ), η πορεία έως τη συνταξιοδότηση.

- Στο δεύτερο (Ε), η, από 2008, μεταΣυνταξιοδοτική περίοδος.

- Στο τρίτο (Ζ), ευρύτερες θέσεις-θεωρήσεις.

Φωτογραφίζεται η Πορεία:

Καταγωγικά - εργασιακά - κοινωνικοπολιτικά - συνδικαλιστικά - κινηματικοαποδημητικά - αγωνιστικά - συγγραφικά. Θεωρητικά!

 

(Τούτο, εδώ διαδικτυακά αντί βιβλίου, με ειδική αφιέρωση

 προς Εσάς, στην Επέτειο των 70 μου)

 

Α. ΚΑΤΑΓΩΓΗ - ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ-

ΣΠΟΥΔΕΣ-ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ-ΑΡΧΕΣ

Α1. Καταγωγή -Οικογένεια

Του σογιού Ζωχιών (και ειδικότερα αυτής: Ντόργου) από τους Αγίους Δέκα  Κέρκυρας.

Πιθανή προέλευση το Ηράκλειο Κρήτης, Γόρτυνα-Άγιοι Δέκα( https://www.corfuhistory.eu/?p=1486  ΆΔ) 

Από πολύ φτωχή Γονική οικογένεια με 6 παιδιά, σε κατοικιά στον απόμακρο Λόφο ΝΗΠΑ (ή ΝΤΟΡΓΟΥ) Βουνιατάδων Κέρκυρας.

Εκεί πάνω, από προπρογόνους, δημιουργήθηκαν ιδιαίτερες υποδομές, καθώς και το ιδιωτικό Εκκλησάκι “Αη Γιάννης Ντόργου”, με οικογενειακό κοιμητήριο.

- Γεννήθηκα στις 12 Απρίλη 1951.

- Πατέρας: Αναστάσης/Τάτσης, Μητέρα: Ιωάννα/Γιαννούλα-γένος Γιαννούλη,από Βουνιατάδες.

- Πέντε τα Αδέλφια μου: Μαρίκα/Μαρία, Πίπης/Σπύρος, Νίνα/Αικατερίνη, Έλλη, Λενιώ/Ελένη.

- Γονείς αυτοδημιούργητοι, με απίθανες στερήσεις, πολλών μορφών σκληρή δουλειά, πόθο και

αγώνα για συνεχή δημιουργία, υπερβολικά δίκαιοι, με πάθος για τη ζωή της Οικογένειας, μη  ανεχτικοί σε αδικίες. Ο Πατέρας, συχνά, ξενιτεμένος: μετανάστης εσωτερικού!

- Μεγάλωσα, έως 12 ετών, στη ΝΗΠΑ. Για την Οικογένεια είμαι ο Γιάγκος-(γιαγ)Κούλης.

Η παρουσία στη ΝΗΠΑ ήταν, είναι και θα ‘ναι αδιάκοπη, πολύμορφη, πολύπλευρη. Αιώνια! 
- Με τη Χριστίνα -Αρμένη- από τους Ραχτάδες Κέρκυρας, έχουμε δύο Καμάρια: τον Τάσο και τη Λάνα (ΣπυριδούΛΑ-ΙωάνΝΑ):  https://autenergos.blogspot.com/2022/06/blog-post.html .

- Από τη Γονική οικογένεια διοργανώνονται (περίπου από το 1950) κάθε 29 Αυγούστου, στη «ΝΗΠΑ» Βουνιατάδων-Σταυρού οι παραδοσιακές εκδηλώσεις και το πανηγύρι «Αη Γιάννης-Ντόργου», συμβάλλοντας στον πολιτισμό της Περιοχής. Από το 2001, οι εκδηλώσεις οργανώνονται στις 28 και 29 Αυγούστου προσθέτοντας και την ονομασία ΝΗΠΙΚΑ ( https://autenergos.blogspot.com/2019/08/blog-post_27.html  ).

- Το 2003 υπέγραψα την οικογενειακή δωρεά προς το Δήμο Αχιλλείων Κέρκυρας, του κτίσματος δύο επιπέδων στους Αγίους Δέκα, για τη δημιουργία Λαογραφικού Μουσείου( https://autenergos.blogspot.com/2019/11/blog-post_47.html  ).

- Μετά θάνατον, αιώνια στη ΝΗΠΑ. Καύση. ΜΗ θρησκευτική τελετή.

Η στάχτη, σκόρπια στη ΝΗΠΑ. Ή  σε δοχείο πάνω στο βραχάκι, το συνεχόμενο στο Εκκλησάκι!

- Ίσως προκάμω ένα όνειρό μου, θέατρο σε πλαγιά στη ΝΗΠΑ!

 Μια  συνοπτική παρουσίαση  του Λόφου ΝΗΠΑ, και εδώ:  https://autenergos.blogspot.com/2021/05/2021.html

 

 

Α2. Σπουδές

* Δημοτικό Σχολείο Βουνιατάδων. Μοναδικό βιβλίο, το αναγνωστικό.

* 4Ετής φοίτηση στη νυχτερινή Τεχνική Σχολή «Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ», από 12 έως 16 ετών.

* Ιδιωτικά μαθήματα εκμάθησης αγγλικής γλώσσας. Και στη Φιλαρμονική «ΦΕΚ-ΠΑΛΙΑ».

* 17-20 ετών, μαθητής (τρεις πρώτες τάξεις) στην «Εμπορική Σχολή Κέρκυρας». Απόπειρα έκδοσης μαθητικής εφημερίδας.

* 23 ετών, απολυτήριο από το Α΄ Γυμνάσιο Αρρένων Κέρκυρας: Τελείωσα τις Δ’ και Ε’ τάξεις κατά την 28μηνη στρατιωτική θητεία στην Αεροπορία (1971-1973), αυτοδίδακτα χωρίς παρακολούθηση μαθημάτων αλλά με εξετάσεις κάθε Ιούνη.

Αποφοίτησα το 1974 παρακολουθώντας, μετά τον στρατό, μαθήματα μέρους της ΣΤ’ τάξης.

* 1975, φοίτησα σε ιδιωτική Σχολή Πληροφορικής-Υπολογιστών, στην Αθήνα.

* 1982 έγινα Πτυχιούχος του Πάντειου Πανεπιστημίου, Τμήμα Πολιτικών Επιστημών. Παρακολούθησα μαθήματα μόνο σε μέρος του τελευταίου έτους μια και τα προηγούμενα χρόνια η ΔΕΗ με είχε “εξορισμένο”/τιμωρημένο στη Ρόδο. Μετακινούμουν για τις εξετάσεις περιόδων (ιδιαίτερες “εικόνες” από Ρόδο, εδώ: https://autenergos.blogspot.com/2020/05/blog-post_28.html ).

* Συνεχής και πολύμορφη η επιμόρφωση.

Ταυτόχρονα, σε ΟΛΑ τα σχολικά επίπεδα, εργαζόμουν σκληρά, πολύμορφα, πολύχρονα, για τις ανάγκες στη Γονική Οικογένεια. Μετά, και για τις  της νέας Μας.

Α3. Επαγγέλματα/εργασίες

* Βοσκός, αγρότης-από νήπιο έως και τα 12. Όμως, η αγροτική δραστηριότητα, αδιάκοπη.

* Από τα 9 ως τα 12, και Πραματσούλης (πραματευτής,γυρολόγος) από ΝΗΠΑ προς τα γύρω έξι χωριά ( Ο ΠΡΑΜΑΤΣΟΥΛΗΣ ( Μνήμες μου..! - ΑΥΤΕΝΕΡΓΟΣ http://autenergos.blogspot.com/2012/10/blog-post_27.html )  (η φωτό όμοια μου- αλλάα δανεισμένη)

* Μισθωτός ή με μεροκάματο από 12 χρονών (ασφαλισμένος από 13). Εργάστηκα σε πολλά επαγγέλματα και εργοδότες στην Κέρκυρα, την Αθήνα και τη Ρόδο ως: πωλητής, διανομέας, σερβιτόρος (ανεπίσημα από τα 9 μου), ξενοδοχοϋπάλληλος, εργάτης, οικοδόμος, μηχανικός/πρακτική, ασφαλιστικός σύμβουλος.

* Από το 1976, ήμουν υπάλληλος στη ΔΕΗ, αρχικά ως Τεχνικός Εναερίων και Υπογείων Δικτύων και ακολούθως ως μέλος του Επιστημονικού-Διοικητικού Προσωπικού.

Συνδυαστικά με τον γραπτό διαγωνισμό, καθοριστικά για την εισαγωγή στη Σχολή ΔΕΗ ήταν η

“Σχολή ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ”, η απαιτούμενη 18μηνη πρακτική στο εργοστάσιο ΔΕΗ στην Κόντρα Φόσσα Κέρκυρας και η ειδικότητα στην Αεροπορία.

Αντίστοιχα, “ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ” και πρακτική στο εργοστάσιο ΔΕΗ, οδήγησαν στην ειδικότητα του Μηχανικού Αεροσκαφών στην Αεροπορία.

* Ταυτόχρονα με ΟΛΕΣ τις εργασίες ήμουν και μαθητής, σπουδαστής ή φοιτητής. Συχνά, η ημερήσια εργασία ήταν διπλή. Ενίοτε, 3πλή έως και 24ωρη (νυχτερινός σε ρεσεψιόν).

* 1988-2009, σε δεύτερη εργασία (οικογενειακά) μερικής απασχόλησης ως ασφαλιστικός σύμβουλος.

* Από 2008, συνταξιούχος.

Α4. Αυτοδημιούργητος. Σε όλα τα επίπεδα. 

Χωρίς, ποτέ, καμιά βοήθεια κανενός. Μόνο προσφορές. 

Αυτοδημιούργητος-Αυτοδίδακτος - Αυτοκινούμενος-Αυτενεργός-Αυτόνομος!

Η συνολική πορεία συμβολίζεται από:

* πολύμορφες στερήσεις,

* αδιάκοπη, από νήπιο, και πολλών μορφών εργασία και, ταυτόχρονα, σχολεία,

* ανησυχίες, αναζητήσεις, τόλμη για νέα και δυναμικά ξεκινήματα,

* συνεχή γνώση με φοίτηση σε όλα τα επίπεδα και αδιάκοπη-πολύμορφη επιμόρφωση,

* παράλληλα, πολυεργαζόμενος σε όλα τα στάδια εκπαίδευσης,

* πολύμορφες εμπειρίες, πρωτοβουλίες, δράσεις. Διαρκώς πολύτροπα ενεργός,

* αποφασιστικότητα, οργανωτικότητα, συμμετοχικότητα, ανεκτικότητα, διάλογος,

* κοινωνικότητα, ευγένεια, διακριτικότητα, σεβασμός και στήριξη κάθε διαφορετικότητας,

* απόλυτα διάφανη ζωή, έμπρακτη υπεράσπιση του δίκιου,

* ποικίλη, συνεχή και πολυεπίπεδη δράση και δημιουργία,

* πολύμορφους αγώνες και συγκρούσεις με κάθε εξουσία, αλλά με πολλαπλές επιπτώσεις,

* σταθερά Αυτόνομη (όχι μοναχική) και ιδιαίτερα πολιτικοποιημένη Αριστερή έμπρακτη αυτενεργό παρουσία.

* Το Όραμα που οδηγεί την αδιάκοπη πολύμορφη δράση: Η Γη χωρίς σύνορα, όπλα, στρατούς για την Κοινωνία δίχως Εκμετάλλευση του Ανθρώπου και της Φύσης.

Κατά κανόνα, δημιουργώ ή έχω τις πρωτοβουλίες για συλλογικότητες, φορείς, κινήσεις, κινηματικές σχέσεις/προϋποθέσεις, διεκδικήσεις, αγώνες, θέσεις, αντιθέσεις, συνθέσεις.Μηχανή που δημιουργεί και τραβάει, όχι εξάρτημα που άλλος την κινεί και μύριοι σπρώχνουν.

Άλλο δημιουργός κι άλλο (συν)διαχειριστής -καλός ή κακός- δημιουργιών άλλων.

Αρνούμαι το ξεχώρισμα, την επιδίωξή του για τέτοιο πάθος.Ψηφίδες να προστίθενται και να ξεχωρίζουν, έτσι απαιτεί και προχωρά η ζωή.

Η ζωή είναι θέατρο.

Αισθάνομαι, πλούσιος από ρόλους! Ρόλοι, που δεν ανατέθηκαν.

Ρόλοι που κρίθηκαν, αξιολογούνται, θα κρίνονται!

Β. ΠΟΡΕΙΑ,

ΜΕΧΡΙ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΙΟΔΟΤΗΣΗ (2007):

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ-ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΗ

ΑΠΟΔΗΜΗΤΙΚΗ/ΚΕΡΚΥΡΑΪΚΗ. ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΗ.

Β1. Κοινωνική-Πολιτική: Παρουσία και Δράση

* Από πολύ μικρή ηλικία, στο πλαίσιο των σταθερών Εκδηλώσεων “Αη Γιάννης Ντόργου”από τη Γονική οικογένεια στη ΝΗΠΑ, υπήρχαν δράσεις πολιτισμού (ΝΗΠΑΣ ιστορία:  https://autenergos.blogspot.com/2021/05/2021.html   ).

Στην όλη πορεία επιδιώκονταν και λιγότερο συνηθισμένες δράσεις. Ενδεικτικά, από τη δεκαετία του ‘50, παρουσίες με την παραδοσιακή στολή Κέρκυρας. Αργότερα προστέθηκαν διαγωνισμοί για παιδιά της Περιοχής με βραβεύσεις σε: εκθέσεις, ζωγραφική, κατασκευές κ.λπ.

Μια πρωτοτυπία: Για δεκαετίες, η πρόσβαση στην ορεινή ΝΗΠΑ ήταν έως  και πολύωρο ταξίδι από μονοπάτια ή με πεζοπορία ή με φορτύκια. Έτσι, όλες οι εκδηλώσεις κρατούν ως το μεσημέρι, στις 29/8.

Εξέλιξη όλων: Από το 2001, διοργανώνονται “ΤΑ ΝΗΠΙΚΑ” στις 28-29/8, με ιδιαίτερα αφιερώματα: στην Ειρήνη, τους Μετανάστες και  χαιρετισμούς από τον Μ. Γλέζο και την Αλίκη Γιωτοπούλου-Μαραγκοπούλου.

Ο Αγιάννης (παρότι “τσακωνόμασταν” γιατί μου ‘τρωγε το λάδι στο καντήλι ενώ τότε πεινούσα) είναι διαχρονικά αγαπημένος και Φίλος. Όχι για τον συνήθη στη εποχή του αποκεφαλισμό (όπως και το σταύρωμα) αλλά για την εγκατάλειψή του όταν διώχτηκε και φυλακίστηκε, την προδοσία και, κυρίως, την αλλοίωση του αγώνα του!

* Μικρή/νεανική περίοδος με έντονη θρησκευτική μελέτη και ενασχόληση. 

Διάβασμα, γνώσεις, συμμετοχή, πολλές εμπειρίες, βιώματα, εμβάθυνση.

Έτσι, διαμορφώνονταν οι θέσεις και η στάση μου απέναντι στη Θρησκεία.

Η Θρησκεία μου έμαθε και με πείθει για το μεγαλείο να είσαι άθρησκος. Την ευχαριστώ!

Όμως, υπερασπίζομαι σταθερά και το δικαίωμα πίστης, την παρακολουθώ, την κρίνω.

Δεν υπάρχει ταμπού! Επισκέπτομαι, χωρίς δέος-ανενδοίαστα, όπως όλα τα μουσεία, κάθε θρησκευτικό ναό, τζαμί, μοναστήρι ή μνημείο. Παρακολουθώ τελετές.

Παρατηρώ την κηρυγματική έπαρση, από την Πύλη και τον άμβωνα, του κήρυκα κάθε βαθμίδας, ηδονισμένον που εκτοξεύει τον φοβικό μονόλογό του.

Ο διάλογος, για τα ιερατεία, είναι ο Διάβολος! Ουκ εα ταύτα καθεύδειν το του Διαλόγου τρόπαιον!

Μου αρέσει (μα και μπορώ) η Βυζαντινή μουσική. Οι μελωδοί, γνωστοί ή άγνωστοι, εκφράζουν ερωτικό πάθος αμέτρητο. Το ξακοντίζουν στα επουράνια. Μπορεί να ‘ναι ομοφυλόφιλο, ετεροφυλόφιλο, παρθένο. Όμως, ζωγραφίζει τον έρωτα, την έλξη, τον πόθο, την υπόσχεση, την προθυμιά, τη νοσταλγία. Την απόφαση, το μήνυμα μέχρι θυσίας! Διακρίνεται η ιδιαίτερα Πανποθούμενη. Αλλά κυρίως όμορφοι άγιοι και άγιες ξεχωρίζουν ως δέκτες μελωδικού πόθου!

* Αιμοδότης, αδιάκοπα, από τον στρατό. Δωρητής σώματος-οργάνων.

Από 1978 στη Ρόδο και στη συνέχεια με την Ο.ΚΕ.Σ.Α. και τη ΔΕΗ, οργανωτής ομάδων αιμοδοσίας & δωρεάς οργάνων/σώματος.

* Κατά τη θητεία στην Αεροπορία (1971-1973) αποκτήθηκε η πρώτη εμπειρία και γνώση για τη Δικτατορία και εδραιώθηκαν οι βάσεις της πολιτικοποίησης.

Τρεις οι πηγές γνώσης: Η μία, η ίδια η Αεροπορία. Η άλλη, με την αντίθεση, η Ντόιτσε Βέλε. Άκουγα τις συγκλονιστικές εκπομπές παράνομα στο ραδιοφωνάκι, κυρίως κατά τη διαδρομή προς/από αλλά και κατά τη σκοπιά. Στα ιδιαίτερα ακούσματα, με τη τρανταχτή φωνή του Αλεξ. Σχινά, συγκλονιστικός ο βασανισμένος Τάσος Μήνης. Η τρίτη πηγή, Αδελφική.

Περιπέτεια τη μέρα του Δημοψηφίσματος με το ΟΧΙ της Βραδυνής και τη “Μαντινάδα”.

* 1974, επιστράτευση εξ αιτίας της προδοσίας της Κύπρου. Εκεί βίωσα την πτώση της Χούντας. Παραλίγο να χαστουκιστώ από αξιωματικό όταν του φώναξα: «Πέφτει η Χούντα! Έρχεται ο Καραμανλής!». Αλλά, ακούγοντας το ραδιοφωνάκι μου, χάθηκε προς το Διοικητήριο.

* 1976, συγκλονιστική και πρωτόγνωρη εμπειρία στο κέντρο της Αθήνας η συμμετοχή στο μεταχουντικό μεγάλο ξεσηκωμό κατά του δεξιού αντεργατικού 330/76, Νόμος Λάσκαρη.

* 1976-1977: Στη Ρόδο, υπήρξα στέλεχος της «ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ» (Αλέξ. Μαγκάκης) και με ιδιαίτερη πολιτικοσυνδικαλιστική δράση.

* 1978, στη Ρόδο ξεκινώ Πολιτική Απεργία Πείνας («στυλίτικη») «ενάντια στο σάπιο κατεστημένο...». Ακολούθησαν δικαστικές διώξεις με ποινές, πειθαρχικά στη ΔΕΗ και συνέχιση της εκδικητικής άρνησης μετάθεσης για σπουδές. Τελικά, η μετάθεση έγινε το 1980.

Αθωώθηκα βέβαια στο Εφετείο αλλά στη ΔΕΗ τα πειθαρχικά με ποινές παρέμεναν συνεχώς ζωντανά στους φακέλους για προειδοποίηση.

Ειδική αναφορά κάνει ο εκ των συνηγόρων μου βουλευτής Γ. Κατσιμπάρδης στο βιβλίο του Εργατικοί νόμοι, σελ. 33, κεφάλαιο « Απεργία πείνας».

Το 1989, ο Γιώργος Γεννηματάς με εκθειάζει στη Βουλή (αναλυτικά: https://autenergos.blogspot.com/2020/05/blog-post_28.html ).

- Το 1979, σύγκρουση με τη “συνολική ανδρική Ρόδο”. Επικεφαλής, ο Δεσπότης και ο Δικηγορικός Σ.Ρ. Υπερασπίστηκα δύο Κυρίες οι οποίες μηνύθηκαν, πανανδροΡοδικά, όταν δημοσίευσαν σε περιοδικά κριτικές προς το ανδρικό φύλο για “ανατολίτικες συμπεριφορές” προς τις γυναίκες. Κατέληξα  ο μόνος μάρτυράς τους στο δικαστήριο μαζί με τον δικηγόρο, που ήλθε από Αθήνα. Μετά το ολονύκτιο δικαστήριο, είχα ιδιαίτερο “ατύχημα”. (περισσότερα: https://autenergos.blogspot.com/2020/05/blog-post_28.html ).

- 1979, στη Ρόδο, τόλμησα συμμετοχή, με κείμενό μου, στο «Βραβείο Ειρήνης και Φιλίας Αμπντί Ιπεκτσί», βραβείο στη μνήμη του αρχισυντάκτη της Μιλιέτ, που δολοφονήθηκε επειδή εργαζόταν για την ελληνοτουρκική προσέγγιση. Στον διαγωνισμό υπήρξαν 70 συμμετοχές από την Τουρκία και 112 συμμετοχές από την Ελλάδα, την Κύπρο και την Αμερική «παρά τις αντιξοότητες, τις κραυγές και τις αμετροέπειες των εξτρεμιστών και στις δύο χώρες...» (εδώ: https://autenergos.blogspot.com/2020/07/1979.html ).

- 1978-1985 γίνομαι στέλεχος του ΠΑΣΟΚ-ΠΑΣΚΕ, αρχικά στη Ρόδο, μετά στην Αθήνα. Αλλά, με πολύπλευρη και πανελλαδική πολιτικοσυνδικαλιστική και κοινωνική δραστηριότητα, κυρίως στη Ρόδο, την Αθήνα και την Κέρκυρα.

* Ως στέλεχος του ΠΑΣΟΚ ήμουν ενεργά παρών από όλα  τα επίπεδα όπου είχα ιδιότητες, πάντα με ιδεολογικές θέσεις-προτάσεις και συνεχή την εσωτερική ή δημόσια κριτική και διαφοροποίηση.

* Κορύφωση, οι παρεμβάσεις στο πρώτο Συνέδριο του ΠΑΣΟΚ το 1984, οι οποίες έγιναν πρωτοσέλιδα στον Αθηναϊκό Τύπο: Τα Νέα, Ελευθεροτυπία, Έθνος κ.λπ. 

* 1985, αφού με ευθύνη μου -ως Αντιπρόεδρος- συντάχθηκε και δημοσιοποιήθηκε η ιστορική ανακοίνωση της ΓΕΝΟΠ, με την οποία καταγγελλόταν η «δεξιά στροφή του ΠΑΣΟΚ», ακολούθησαν τα έντονα γεγονότα στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας, με μεγάλες εσωτερικές συγκρούσεις στο ΠΑΣΟΚ/ΠΑΣΚΕ και διαγραφές εκατοντάδων μελών.Ο ρόλος μου και σε αυτά αλλά και στις άλλες εσωτερικές συγκρούσεις που ακολούθησαν πήρε ιδιαίτερη δημοσιότητα.

* 1985, το ΠΑΣΟΚ με διέγραψε μαζί με εκατοντάδες άλλα συνδικαλιστικά στελέχη.

- Έκτοτε και μέχρι σήμερα δεν εντάχθηκα σε κόμμα και λειτουργώ ή συνεργάστηκα ως Αυτόνομος Αριστερός.

- 1986, με πρωτοβουλία μου, ομάδα διαγραμμένων αρνηθήκαμε τη συμμετοχή στη ΣΣΕΚ με τους άλλους διαγραμμένους ΠΑΣΟΚ και ιδρύσαμε την πολιτικοσυνδικαλιστική Κίνηση: «ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΗ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ» (Α.Α.Σ.ΚΙ.), με δημόσια παρουσία και συμμετοχή σε  εκλογές.

- 1989, ο Γιώργος Γεννηματάς, αν και με είχε διαγράψει το ΠΑΣΟΚ και χωρίς να έχουμε συναντηθεί ποτέ, σε συζήτηση στη Βουλή για την Παιδεία, κάνει ειδική αναφορά στην απεργία μου πείνας το 1978 στη Ρόδο, στους αγώνες και διώξεις μου, ως ειδικό παράδειγμα και της αντιεκπαιδευτικής πολιτικής από τη Δεξιά ( https://autenergos.blogspot.com/2020/05/blog-post_28.html ).

- 1989, μου προτάθηκε από το ΕΣΚ, κόμμα Αρσένη, να είμαι υποψήφιος βουλευτής Κέρκυρας. Αρνήθηκα. Απείχα, ως επιλογή, και από την ψηφοφορία! Απέτρεπαν κάθε νόημα συμμετοχής στις εκλογές: Η δεξιά στροφή του ΠΑΣΟΚ, οι αντιαριστερές πρακτικές της ΣΣΕΚ/διαγραμμένων και κυρίως το «Βρόμικο ‘89» (ήδη το είχα ονομάσει «Αντιαριστερό ‘89». Χρησιμοποιώ, όμως, πλέον το «Βρόμικο ‘89»). Ορθή η εκτίμηση ότι, σύμφωνα με τις “εξελίξεις”, αν είχα δεχτεί το 1989 την πρόταση Αρσένη, το 1993 θα ήμουν βουλευτής.

- Το 1990, συμμετέχω στις εκλογές ως υποψήφιος βουλευτής Β΄ Αθηνών με το εκλογικό -δίχως συνέχεια- σχήμα: «ΛΑΙΚΗ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ» (με τους Κάππο, Γράψα, Ρούση...).

- 1991, η Α.Α.Σ.ΚΙ. ανταποκρίθηκε στη συγγνώμη και στο κάλεσμα Παπανδρέου από το Περιστέρι να “πέσει” η Δεξιά, και έτσι συμμετείχαμε με δύο μέλη στην Κεντρική Γραμματεία ΠΑΣΚΕ. Κυκλοφορούσαμε, όμως, ανακοινώσεις αυτόνομα, ως «ΠΑΣΚΕ Αγωνιστική». Έτσι, η ΠΑΣΚΕ με “διέγραψε” ξανά.

Βέβαια, η ανταπόκριση στη συγγνώμη και στο κάλεσμα Παπανδρέου δε διέγραψε τη σταθερή θέση μου ότι τα σκάνδαλα, όπως αυτό του Κοσκωτά, ήταν υπαρκτά λόγω και της δεξιάς στροφής το 1985. Αλλά και ότι συνετελέσθη το «Βρόμικο ‘89» με διαχρονικές πολύμορφες επιπτώσεις.

- 1993, οι οργανώσεις του ΠΑΣΟΚ Κέρκυρας με κατέταξαν πρώτο για υποψήφιο βουλευτή κατά τις ψηφοφορίες αν και δεν ήμουν μέλος. Κεντρικά, όμως, στο ΠΑΣΟΚ (επειδή δεν είχα προστάτες») κρίθηκε αρνητικά η συνολική προηγούμενη ανταρσία μου και επιλέχθηκαν «πειθαρχημένοι».

Έμαθα ότι ο Γ. Γεννηματάς είπε τότε στο ΕΓ: «Λυπάμαι που είχα δεσμευτεί όταν έμαθα ότι ο Ζωχιός ήταν μεταξύ των υποψηφίων».

- Το 1996, ως συνεργαζόμενος, μετά από προτάσεις των Τοπικών Οργανώσεων, ήμουν υποψήφιος βουλευτής του ΠΑΣΟΚ στην Κέρκυρα.Κατά την προεκλογική περίοδο δέχτηκα την οργή των συνυποψηφίων επειδή, με έμφαση, μιλούσα για την «εκτροπή του ΠΑΣΟΚ από τις Σοσιαλιστικές Διακηρύξεις στις οποίες πρέπει να επανέλθει». Αλλά, οι τρεις άλλοι ήταν ενεργά υποστηρικτές και της «εκτροπής». Άλλωστε, ο κύριος λόγος της υποψηφιότητάς μου ήταν να προβληθεί αυτή η «εκτροπή».

- 2000, παρά τις προτάσεις, αρνήθηκα την υποψηφιότητα προβάλλοντας το ανεπίστροφο πλέον της δεξιάς πορείας του ΠΑΣΟΚ. Βέβαια, δέχθηκα δημόσια μανιακή επίθεση από τη δεξιά ΔΡΥική τοπική εξουσία, στην οποία απάντησα, σκληρά.

- Πριν και μετά το 2000 «διερευνήθηκα» για υποψηφιότητα ή ένταξη σε άλλα αριστερά κόμματα. Επέλεξα, όμως, τη συνέχεια στη δυναμική της Αυτονομίας έναντι των αυτονόητων και θεμιτών περιορισμών από συνεργασία ή ένταξη.

- Το 2000 αποχαιρέτησα τον Λέοντα Αυδή (Κερκυραίο-Κομμουνιστή-Αγωνιστή) στην πρωτόγνωρη πολιτική κηδεία του. Ο αποχαιρετισμός αυτός έτυχε ιδιαίτερης και έντονης αποδοχής από το μεγάλο πλήθος στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών. Τόσα, από τόσους -από τέτοιο ακροατήριο- για τόσο χρόνο χειροκρότημα, πρώτη φορά!... Λόγω της μεγάλης αποδοχής από μέλη και φίλους του ΚΚΕ, «λογοκρίθηκε» από τον Ριζοσπάστη κ.λπ. ( http://autenergos.blogspot.com/2016/10/16.html ).

- 2002, εξέδωσα την ηλεκτρονική εφημερίδα Αυτενεργός-Περιοδική Ηλεκτρονική Έκδοση με υπότιτλο: «Αυτενεργοί κάτοικοι, αυτενεργοί κοινότητες, αυτενεργός παγκοσμοκοινωνία».          Με αυτήν τη μορφή κυκλοφόρησε για 6 χρόνια, σε 49 εκδόσεις/φύλλα και η αποστολή γινόταν μόνο σε χιλιάδες e-mails, στην Ελλάδα και στον κόσμο (ένα από τα φύλλα,  εδώ:  https://autenergos.blogspot.com/2020/08/18-550-9500.html) . Η ύλη κάλυπτε όλο το φάσμα θεμάτων, ελληνικά και διεθνή. Ορισμένες φορές και ποιητικά. Ενδεικτικά, «ΡΩΜΗΟΣύστερος». Από 2008, κυκλοφορεί συνεχώς, ως https://autenergos.blogspot.com/.

- Το 2002 ξεκίνησε μια νέα φάση των από το 2000 τραγικών γεγονότων στην Ο.ΚΕ.Σ.Α., όπου βρήκαμε τη δικαιοσύνη εναντίον σε μένα , 20 άλλων στελεχών αλλά και της ίδιας της Ο.ΚΕ.Σ.Α. Τα πρωτόγνωρα γεγονότα και οι λόγοι θα φωτογραφηθούν παρακάτω.

Εδώ, όμως, θα σημειώσω μόνο τον συγκλονισμό (που είναι μια μόνιμη φλόγα) όταν συνάντησα δικηγόρο ("γνώστη") για υπεράσπιση και, εκτός από προκαταβολή για τον ίδιο, μου ζήτησε και προκαταβολή για χρηματισμό «...επειδή απέναντι έχουμε πολιτικό με ισχύ παρέμβασης!...».

- 2002, συνελήφθην στην Πλ. Κυψέλης επειδή ζήτησα από αστυνομικούς να είναι ευγενικοί προς τους μετανάστες που είχαν συλλάβει. Με έστησαν στη μέση των συλληφθέντων και διευκόλυναν ρατσιστές/φασίστες να με αποδοκιμάζουν γιατί υπερασπιζόμουν μετανάστες. Στο Αστ. Τμήμα με ταλαιπώρησαν ιδιαίτερα μέχρι να με απελευθερώσουν. Μετά, παρενέβη και ο “ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ” αλλά η αστυνυνομική  έρευνα δε βρήκε ένοχους και πήγε στο αρχείο: http://autenergos.blogspot.gr/2012/12/blog-post_8107.html

- 2003, λόγω και της εμπειρίας μου ως ενόρκου, ειδικά στην πολύμηνη δίκη Κράλη-Κράμπη, Νικολαϊδη-Καλαθάκη, προχώρησα στη συγκρότηση «Επιτροπής Πρωτοβουλίας για Έκφραση και Στήριξη του Θεσμού των Ενόρκων». Προκάλεσε αντιδράσεις. Σημειώνεται αυτή από την εφημερίδα Το Βήμα, 30/3/2003, στήλη Διόδωρος Κυψελιώτης https://autenergos.blogspot.com/2020/08/2003.html .

- Το 2006 δημοσιοποιείται η Πρόταση Διαρκούς Ανατροπής του Αυτενεργού για Νέο Ορόσημο (2506) με Τέλος του: προ και μετά Χριστόν και Αρχή με: προ και μετά Δημοκρατία. Αλλάζοντας τον «Χρόνο», ν’ Αλλάξουμε τον Κόσμο! ( https://autenergos.blogspot.com/2020/05/2006-2506-2006.html ).

Β2. Συνδικαλιστική Πορεία

- 1975: Απόλυση από τη Σοκολατοποιΐα Παυλίδη (με αποζημίωση για την απόλυση) λόγω πρωτοβουλιών και δράσης μου (αυτόνομα) για την ίδρυση εργατικού σωματείου.

- 1976: Πρόεδρος (την 3η μέρα) της 6μελούς Επιτροπής Σπουδαστών στη Σχολή Ταχύρρυθμης Εκπαίδευσης ΔΕΗ, ΣΤΕΤ/ΔΕΗ, Αθήνα. Επειδή ήμουν άγνωστος και δίχως έγκριση παρατάξεων, υπήρξε έκπληξη: Πού βρέθηκε, πώς μας προέκυψε... αυτός;

- 1976: Μετά την αποφοίτηση, υπέστην εκδικητική μετάθεση (έως 1980) λόγω της έντονης και αυτόνομης δράσης μου στη ΣΤΕΤ/ΔΕΗ. «Εξορίζομαι» στη Ρόδο, αν και η καταγωγή μου είναι από την Κέρκυρα και έμενα ως φοιτητής στην Αθήνα.

- 1976: Πρώτες δράσεις και ανατροπές σε αρνητικές εργασιακές συνθήκες στη Ρόδο, με προεκτάσεις πανελλαδικά. Σταμάτησε η μεταφορά τεχνικών σε καρότσες και το σκάψιμο λάκκων.

- 1976: Μέλος της Ένωσης Τεχνικών ΔΕΗ (ΕΤΕ/ΔΕΗ), της νέας συνδικαλιστικής οργάνωσης μετά τη Δικτατορία. Το μεγαλύτερο πρωτοβάθμιο σωματείο πανελλαδικά με πολλές χιλιάδες μέλη, με πρότυπη και πρωτότυπη οργάνωση, λειτουργία και δράση, που προκάλεσε σημαντικές διεργασίες και ανατροπές στο συνολικό Συνδικαλιστικό Κίνημα.

- 1977-1980: Πρόεδρος του Παραρτήματος ΕΤΕ/ΔΕΗ Ρόδου (ξανά αυτόνομα, δίχως παραταξιακή «ευλογία»). Η συνολική δράση και η παρουσία του Παραρτήματος ήταν πολυδυναμική, πρωτόγνωρη και πρωτότυπη στη Ρόδο. Αλλά και πανελλαδική την εμβέλεια.

(Στοιχεία της περιόδου 1975-1980, εδώ: https://autenergos.blogspot.com/2020/05/blog-post_28.html ).

- 1980-1983: Αν. Γραμματέας του Διοικητικού Συμβουλίου της ΕΤΕ/ΔΕΗ, με διακριτή και έντονη πανελλαδική δράση.

- 1981: Είχα ιδιαίτερη ευθύνη για τη μεγάλη πρωτόγνωρη και δυναμική πολυήμερη πορεία, από την Πτολεμαΐδα στην Αθήνα των απολυμένων της ΔΕΗ. Οι συμμετέχοντες στην πορεία, κάνοντας στάσεις σε πόλεις όλης της διαδρομής και με πεζές πορείες εντός τους, δεχόμασταν και αστυνομική βία, ιδιαίτερα στη Λαμία. Πριν την υποδοχή στην Αθήνα, σταματήσαμε και στο ΕΚ Ελευσίνας.

Ο τότε πρωθυπουργός Γεώργιος Ράλλης περιγράφει τις πολιτικές επιπτώσεις για την κυβέρνηση και το κόμμα του, από αυτήν την ιστορική πορεία, στο βιβλίο του Ώρες ευθύνης (https://autenergos.blogspot.com/2016/04/1981.html ).

- 1983: Μέλος του Συλλόγου Επιστημονικού Προσωπικού ΔΕΗ (ΣΕΠ/ΔΕΗ).

- 1983-1986: Αντιπρόεδρος ΓΕΝΟΠ/ΔΕΗ. Ένας σημαντικότατος σταθμός στην πορεία μου με πολύμορφη  πανελλαδική ισχυρή παρουσία, απόπου αποκόμισα πλούτο σε γνώσεις και εμπειρίες.

- 1984: Αποκάλυψη και «άρνηση» συγκάλυψης μεγάλου σκανδάλου στον 1ο Συμμετοχικό Διαγωνισμό Πρόσληψης διοικητικού προσωπικού στη ΔΕΗ, ο οποίος ακυρώθηκε.

Οι επιπτώσεις όμως για μένα ήταν ιδιαίτερες, πολλαπλές, μακροχρόνιες και δικαστικές αφού, εκτός το πόρισμα Επιτροπής της οποίας ήμουν μέλος, κατέθεσα αυστηρή Έκθεση που αναδείκνυε «ενοχή» πολιτικών, πανεπιστημιακού και της διοίκησης/ιεραρχίας. Κυρίως δε, συνδικαλιστών.

- 1986: Επιστροφή στην ΕΤΕ/ΔΕΗ, μέχρι συνταξιοδότησης.

- 1986-1990: Σύνεδρος ΓΕΝΟΠ με το ψηφοδέλτιο της Α.Α.Σ.ΚΙ.

- Μέλος της Εξ. Επιτροπής ΓΕΝΟΠ με ξεχωριστή «ενοχλητική» έκθεση ελέγχου στο συνέδριο.

- Από το 1990, μέλος του Εργασιακού Συμβουλίου της ΔΑΠ/ΔΕΗ αλλά με ευρύτερη  αντανάκλαση. Συμμετοχή και σε Επιτροπές της ΓΕΝΟΠ.

- Σταθερό μέλος του Προμηθευτικού Συνεταιρισμού Προσωπικού ΔΕΗ (ΠΣΥΠ/ΔΕΗ) με ιδιαίτερη δράση και… επιπτώσεις.

ΠΣΥΠ/ΔΕΗ: Μια ολόκληρη ιστορία, για τόμους βιβλίων. Ένα δράμα, πώς στο συνδικαλιστικό και συνεταιριστικό κίνημα μεθοδεύονται και διαμορφώνονται συνθήκες πολύμορφης διαφθοράς, αλλοτρίωσης, υπονόμευσης Αρχών/Οραμάτων, συνεταιρισμοπατερισμού, συναλλαγών, συγκάλυψης, αντεργατισμού, βίας, διώξεων, παρενόχλησης, τρομοκρατίας και απολύσεων για όποιον μόνο προσφέρει, δε συμβιβάζεται, δεν υποκύπτει, αντιστέκεται. Τα αφεντικά, συνδικαλιστές-συνεταιριστές, αναδεικνύονται λάτρεις κι αξιότεροι των Αφεντικών (πολύ ενδεικτικά: http://autenergos.blogspot.com/2015/03/blog-post_15.html ).

- Με αφορμή τη συνταξιοδότηση, σε έρευνα στον ΟΑΠ/ΔΕΗ, βρέθηκε να έχω τις περισσότερες μέρες απεργίας (άνω των 250) από όλους τους συνδικαλιστές μετά τη μεταπολίτευση. Η έκπληξη «απαντήθηκε»: Η «Μεγάλη Απεργία».

Β3.

Β3α. Συμμετοχικοί θεσμοί

Ιδιαίτερος και ευρύτερος ο συνολικός θεωρητικός και πρακτικός λόγος και ρόλος μου για τους συμμετοχικούς θεσμούς, τα εργατικά συμβούλια, την αυτοδιαχείριση και κοινωνικοποίηση (Είχα και την αρχική ευθύνη έκδοσης του σχετικού μετασυνεδριακού βιβλίου της ΓΕΝΟΠ στην ΤΥΠΟΕΚΔΟΤΙΚΗ/ΚΚΕ, το 1983).

Στον θεωρητικό λόγο βοήθησαν και οι σπουδές μου στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, παρά τα τεράστια κενά από την αδυναμία παρακολούθησης διδασκαλίας στα αμφιθέατρα, αναντικατάστατη για μένα. Έχουν δίκιο, λοιπόν, οι «μισούντες» την Κοινωνιολογία, την Ιστορία και γενικά τη Γνώση.

Επίσης, από 1980 και μετά:

* 1980: Συμμετοχή στο Κέντρο Μεσογειακών Σπουδών (ή Μελετών) με θέματα: συμμετοχή-αυτοδιαχείριση- κοινωνικοποίηση. Και στα Εργατικά Συμβούλια.

* Ουσιαστική συμμετοχή για τη θέσπιση με ΣΣ, συγκρότηση, λειτουργία και επιτυχία των επτά πειραματικών Εργατικών Συμβουλίων. Και μετά, συνολικά στη ΔΕΗ, αλλά με ονομασία Εργασιακά Συμβούλια.

* Συγγραφή σχετικών εισηγήσεων για συνέδρια. Και της ΕΤΕ 1982, για το Συνέδριο ΓΕΝΟΠ.

* Συμμετοχή στις παρεμβάσεις για διαμόρφωση του ν. 1365/83 και των, ασπόνδυλων τελικά, Διαταγμάτων 57-58-59/85 για Κοινωνικοποίηση-Συμμετοχή. Το 1984, προεκλογικά, οργανώσαμε με τη ΓΕΝΟΠ απεργία πιέζοντας για το περιεχόμενο και την έκδοση των Π. Δ. 57-58-59/85. Το ΠΑΣΟΚ είχε "μετανοίωσει"  που τα νομοθέτησε.

* Εκπρόσωπος της ΓΣΕΕ σε επιτροπές για την εφαρμογή της «Κοινωνικοποίησης» στις τράπεζες κ.λπ. Πολύ ενδιαφέρουσα η συνολική εμπειρία.

* Εισηγητής σε περιφερειακές ημερίδες από τη ΓΣΕΕ/ΕΚ κ.ά. για την Κοινωνικοποίηση και την Αυτοδιαχείριση και το σχετικό ν. 1365/83. Εισηγητής και στη ΔΕΗ.

Η κριτική που ανέπτυσσα, η συνολική δράση και οι προβεβλημένες θέσεις ενέτειναν «αντιθέσεις» αλλά και διεργασίες «περιορισμού» της δυναμικής μου, π.χ. από ΕΤΕ σε ΣΕΠ.

Η ανατρεπτική θέση της ΓΕΝΟΠ τότε για την «ανακλητότητα εκπροσώπων» στο σύνολο των θεσμών που δημιουργούνταν με το ν.1365/83, θεωρείτο η ουσία για Κοινωνικοποίηση-Συμμετοχή-Αυτοδιαχείριση.Η αποδοχή της, όμως, θα προκαλούσε τριγμούς σε όλο το πολιτικό σύστημα και στους ζηλωτές του. Γι’ αυτό υπήρξε αντιπαράθεση και σκληρή άρνηση.

Η «ανακλητότητα» ήταν και είναι από τα βασικά σημεία των θεωρήσεων, θέσεων, αναλύσεων και «πρακτικών» μου, για κάθε θεσμό και συλλογικότητα.

Β3β. Ρόλοι στους αγώνες και συμμετοχικούς θεσμούς

Απ’ όλα τα επίπεδα του Συνδικαλιστικού Κινήματος (ΣΚ) είχα, μετά τη Χούντα, αναπτύξει έντονη πρωτοβουλία και συμμετοχή στην οργάνωση των μεγάλων ιστορικών αγώνων στη ΔΕΗ αλλά και ευρύτερα.

Διακριτή στους πρωτόγνωρους έως και πολύμηνους μεταχουντικούς αγώνες από τη ΓΕΝΟΠ/ ΔΕΗ, με στόχο τη διεκδίκηση ευρύτερων κοινωνικοπολιτικών αιτημάτων, και λιγότερο συντεχνιακών, με έμπρακτη αμφισβήτηση του Διευθυντικού Δικαιώματος/Εξουσίας, που προκάλεσαν 100+ δίκες πανελλαδικά!

Το μακρόχρονο πάθος του Δεξιού Συστήματος εναντίον της ΓΕΝΟΠ, τότε, οφειλόταν κυρίως στην ευρύτητα των οραμάτων, των στόχων, των θέσεων, των διεκδικήσεων και των επιτυχιών, αλλά και στην έμπρακτη θεσμική αμφισβήτηση της διευθυντικής εξουσίας.

Η πρωτόγνωρη, ίσως παγκόσμια, μορφή της μεγάλης απεργίας των 75 ημερών του 1979 (με όλο το προσωπικό εξαιρούμενο για τις “ζωτικές ανάγκες”, πλην των απεργιακών επιτροπών), τα πειραματικά 7 Εργατικά Συμβούλια στη Συλλογική Σύμβαση το 1982 και το Διεθνές Συνέδριο για την «εργατική συμμετοχή, κοινωνικοποίηση, αυτοδιαχείριση" την ίδια χρονιά (ομότιτλο βιβλίο) αναδεικνύουν και ερμηνεύουν τη δυναμική, το πνεύμα και τους στόχους αυτών των αγώνων.

Βέβαια, η ΓΕΝΟΠ, λόγω αυτής της δυναμικής και κυρίως της δύναμής της («έλεγχος» της Ενέργειας), χρησιμοποιείτο και ως μπροστάρης στους ευρύτερους αγώνες. Όπως, σαφώς, έπρεπε και όφειλε. Ακολούθως, όσα πετύχαινε διεκδικούνταν για τη σύναψη και της Εθνικής Συλλογικής Σύμβασης από τη ΓΣΕΕ αλλά, κυρίως, και για κλαδικές. Πολλές από τις κατακτήσεις μετά τη Χούντα οφείλονται σε αυτή τη δυναμική και τη «χρήση» της ΓΕΝΟΠ.

Όμως, αυτά, το ΔΕΣ* δεν τα ανέχεται ούτε τα συγχωρεί. Τα τσακίζει, και με χρυσωμένα τα ΜΜΕ!

Ουκ εώσιν το Σύστημα καθεύδειν τα της ΓΕΝΟΠ τρόπαια! Γι’ αυτό, στην πορεία, με κάθε μέσο τη νόθευσε. Έγιναν τέτοιες μεθοδεύσεις ώστε να την ελέγχει, να την τσαλακώνει, να την ταπεινώνει αλλά και να ξεχνιούνται εκείνα τα κοινωνικά τρόπαια. Κυρίως, η ίδια η ΓΕΝΟΠ να ντρέπεται, να αποστρέφεται και να θάβει Τρόπαια!

Σταδιακά, κυρίως από το 1986, το ΔΕΣ* νίκησε και η ΓΕΝΟΠ εξελίσσεται πυραμιδικά (και με διαπαραταξιακή ευθύνη) ως απολιτική, ασπόνδυλη, (συν)ένοχη, συντεχνιακή, άχρωμη, ελεγχόμενη, νοθευμένη με σκάνδαλα, ενσωματωμένη, καταντημένη, υποτακτική. Άπραγη!

Κατάντησε η ΓΕΝΟΠ το καλύτερο συνδικαλιστικό υποστύλωμα του *Δεξιού Εκμεταλλευτικού Συστήματος (ΔΕΣ*) ως ισχυρή προέκταση των κορυφαίων υποστυλωμάτων του ΔΕΣ*: ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ-ΑΓΣΕΕ..! (Εδώ,μη επικαιροποιημένο: ΤΟ «ΤΕΛΟΣ» ΤΗΣ ΓΕΝΟΠ/ΔΕΗ – ΑΥΤΕΝΕΡΓΟΣ ).

 

γ. Η... καρέκλα, δεν κάνει τον!...

Η ιδιαίτερα Πολιτικοποιημένη Αριστερή Αυτονομία μου, συνδυαστικά και με τη βαθιά συνολική εξάρτηση και φθορά που αναβλύζει -διαπαραταξιακά- στο Συνδικαλιστικό Κίνημα, δυσκολευόταν πολύ, κυρίως από δεκαετία του ‘90, να συνεχίσει καρποφόρα μια αυτόνομη συμμετοχή ή συνεργασίες σε εκλογικές διαδικασίες για συνδικαλιστικά όργανα.

Έτσι, η συνέχειά μου είναι χωρίς καρέκλες σε συνδικαλιστικά όργανα.

Η γενική και ειδική πολιτικοσυνδικαλιστική δράση, όμως, ήταν εξίσου έντονη, πολύπλευρη, πολύτροπη, ευρύτατη, καρποφόρα.

Επιβεβαιώνω, έτσι, αυτό που διατρανώνω συνεχώς και έμπρακτα: Η Πολιτικοποιημένη Ανυστερόβουλη Αριστερή Αυτονομία (όχι μοναχικότητα) δεν προϋποθέτει καρέκλα για να δράσει. Είναι πολύ δημιουργική, αυτενεργή, κινηματική, δυναμική, ανιδιοτελής, με γνώση και θέσεις/αντιθέσεις/συνθέσεις, διαλογική, αγωνιστική, πρωτοπόρα, οραματική, συνεργατική, «καπνισμένη», ανατρεπτική. Και, φυσικά, δίχως να παραπέμπει στο άγνωστο!...

Αυτό, βέβαια, δεν είναι εύκολα κατανοητό (και καθόλου ανεκτό) από συνειδήσεις εθισμένες στην ετεροκίνηση, με δοτούς (σε «γραμμή») ρόλους, παθητικές, αναβλητικές, ανέτοιμες, συχνά άκαπνες, που ενεργούν ως ιμάντες μεταφοράς, δίχως δυναμική και πρωτοβουλίες, αζύμωτες στον κίνδυνο, στις ρίξεις, τις ήττες, τις αποτυχίες ή τις επιτυχίες, στον διάλογο στη θέση-αντίθεση-σύνθεση, στη συνοδοιπορία, βολεμένες στην καθαρότητα της απραγίας, περιμένοντας το συμβάν για αντίδραση ή χρήση ή να αναμένουν «επετείους» ώστε να διαφημίζουν αγώνες και θυσίες άλλων για αυτοεπιβεβαίωση. Κυρίως, με την κάθε πράξη υστερόβουλη για τα συμφέροντα του εντολέα, ο οποίος απαιτεί απόλυτη πειθαρχία προσφέροντας ηδονισμό και μελλοντικό εξουσιασμό.

 

δ. Υπηρεσιακά-ΔΕΗ:

Η συνολική δράση, σε συνδυασμό με τις έμπρακτες θέσεις, ήταν αναμενόμενο να επιδράσουν και στην υπηρεσιακή μου κατάσταση στη ΔΕΗ.

Οι παιδιόθεν εμπειρίες, ο πρωτόγνωρος τρόπος δράσης (τότε) στην ΕΤΕ και τη ΓΕΝΟΠ, συνδυαστικά και με την προσωπική θέληση και προσπάθεια, συνέβαλαν όχι μόνο στην πολύ καλή γνώση της λειτουργίας και δόμησης της ΔΕΗ, του κράτους, των θεσμών, του Συστήματος αλλά και στη διαμόρφωση θέσεων για τη Συνολική Πορεία, αλλά και θέσεων για διαφάνεια παντού.

Αυτά με έκαναν ιδιαίτερα ικανό, απαιτητικό, με προτάσεις, παρεμβατικό, «θρασύ», εγωιστικό, διεκδικητικό, ενοχλητικό! Αυθάδη προς κάθε εξουσία, ως καταπιεστική-εκμεταλλευτική.

Γνώση, θέσεις, αγώνες, αυτενέργεια, διάφανη ζωή σε κάνουν δυνατό! Αλλά και επικίνδυνο!

Μια από τις τιμωρίες στη ΔΕΗ ήταν και η μη μετάταξη για 6 χρόνια μετά το πτυχίο μου (1982-1988) από το τεχνικό στο επιστημονικό προσωπικό.

Ως τεχνικός, ήμουν στην κορυφή της κολώνας ή στους υπόγειους σταθμούς μέχρι την τελευταία μέρα, μετά τις συνδικαλιστικές διευκολύνσεις.

Αφού, όμως, έγινε η μετάταξη, ουσιαστικά τέθηκα σε παρατεταμένη «ψυγειοποίηση»:

Παρουσιάζεσαι-δε λειτουργείς-πληρώνεσαι! Ουκ εά τοτούτους καθεύδειν η ΤΟΥ... πορεία.

Στην αρχή, βέβαια, αρνήθηκα διορισμό σε δύο θέσεις στην υπηρεσιακή δομή, αντιλέγοντας ότι αρχή μου είναι οι ρόλοι σε θέσεις να είναι αποτέλεσμα κατάκτησης διά της αξιολόγησης σε διαγωνισμούς.

Η «ψυγειοποίηση» είναι μια συνεχής σκληρή «ηθική παρενόχληση» με στόχο τη συντριβή!

Παρόλα αυτά, συμμετέχοντας σταθερά στους διαγωνισμούς στελέχωσης ιδιαίτερων επιπέδων της υπηρεσιακής και διοικητικής δομής στη ΔΕΗ και τον ΟΑΠ, προσπαθούσα να προσφέρω πολύτροπα  είτε με πρωτοβουλίες, στις οποίες αρχικά υπήρχε υπηρεσιακή ανοχή λόγω κύρους, είτε ως μέλος επιτροπών σε δομικά θέματα της ΔΕΗ. 

Ξεχώρισε δε η περίοδος που, ως ουσιαστικά υπεύθυνος της Επιτροπής Έρευνας Εργατικών Ατυχημάτων και εισηγητής σε εκπαιδευτικά σεμινάρια, δημιουργήθηκαν προϋποθέσεις ανατροπών στους κρίσιμους τομείς των εργατικών ατυχημάτων, των επαγγελματικών ασθενειών και της προληπτικής ιατρικής. Οι ρήξεις, έτσι, με διευθυντική ιεραρχία στη ΔΕΗ ήταν αναπόφευκτες. Χρειάστηκαν, όμως, αντιπαραθέσεις ακόμη και με τις συμβιβασμένες συνδικαλιστικές δομές.

Για να καταργηθώ, τελικά, «βίαια», ώστε η «κατάψυξη» πλέον να μην έχει τρύπες.

Β4. Κίνημα Αποδήμων:

Πανελλαδικό-Επτανησιακό-Κερκυραϊκό. Μετανάστες! (συνοπτικά στο: https://autenergos.blogspot.com/2021/03/e.html ).

Το κινηματικό πρότυπο: Ο.ΚΕ.Σ.Α.

Από το 1980, αφού μετατέθηκα από τη Ρόδο στην Αθήνα, ξεκινάει  και νέα δραστηριότητα, αδιάκοπη και έντονη, για τη Γενέτειρα, την οργάνωση των Απόδημων Κερκυραίων και πρωτοβουλίες για τη συγκρότηση του Επτανησιακού και Πανελλαδικού Κινήματος των Απόδημων. Επίσης, δράση και για μετανάστες-πρόσφυγες συνολικά!

Η ίδρυση της Ομοσπονδίας Κερκυραϊκών Συλλόγων Αττικής (Ο.ΚΕ.Σ.Α.) το 1981, η οργάνωση και η λειτουργία της αποτέλεσαν βασικό μου στόχο για κινηματικές λειτουργίες και δράσεις, πρότυπο πολιτικοποιημένου αυτοδιαχειριζόμενου σωματείου, δίχως κομματική προστασία, που δρα με διαφάνεια -κυρίως οικονομική-, προβάλλει σαφείς θέσεις, διεκδικεί, αγωνίζεται, πετυχαίνει.

Και πράγματι, η Ο.ΚΕ.Σ.Α. μεγαλούργησε σε όλα όταν ήταν Αυτόνομη! Συνέχισε το 2013-2018, μετά όμως από μια δραματική, καταστροφική, υποταγμένη, σκοταδιστική περίοδο από  2000 ως 2012.

Στην 40στή, όμως, επέτειο επιβεβαιώνεται ότι ανήκει στις κατηγορίες με βίαιο θάνατο!

 

  Κάποιες ψηφίδες από τη δράση μου «Αποδημητικά». 

Και εδώ, Αυτόνομα!

- 1980: Πρωτοβουλία ίδρυσης του Κερκυραϊκού Συλλόγου Βουνιαταδιτών Αττικής με ιδιαίτερη διαχρονική παρουσία σε Αθήνα, Κέρκυρα, Βουνιατάδες (https://autenergos.blogspot.com/2019/11/40.html ).

- 1981: Ίδρυση της Ομοσπονδίας Κερκυραϊκών Συλλόγων Αττικής (Ο.ΚΕ.Σ.Α): Εισήγηση στο σύλλογο Βουνιαταδιτών, ο οποίος αποφάσισε και με εξουσιοδότησε για κάθε πρωτοβουλία.

- 1983: Αντιπρόεδρος της προσωρινής Διοικούσας Επιτροπής Ο.ΚΕ.Σ.Α.

- 1984 έως 1998:  Πρόεδρος για πέντε θητείες στο ΔΣ Ο.ΚΕ.Σ.Α.

Μεσολάβησαν δύο θητείες (1989-1992), οπότε διετέλεσα μέλος της Εξελεγκτικής Επιτροπής.

- 1999: Επίτιμος Πρόεδρος και Αντιπρόεδρος Επιτροπής Προσωπικοτήτων (ο Απολογισμός στο 10ο Συνέδριο, το 1999,εμπεριέχει και διαχρονική καταγραφή: https://autenergos.blogspot.com/2020/05/10-13.html )

- 2014-2018: Πρόεδρος εκ νέου για δύο επιπλέον θητείες (https://autenergos.blogspot.gr/2018/03/20.html ) .

- 2018-σήμερα: Επίτιμος Πρόεδρος και Πρόεδρος της Επιτροπής για την Προώθηση των σκοπών του Κτηρίου του Πνευματικού Κέντρου των Κερκυραίων στην Αττική (στις εξελίξεις και αυτό: https://autenergos.blogspot.com/2020/02/blog-post.html ).

- 1986: Συνιδρυτής και μέλος της Γραμματείας της Πανελλαδικής Οργάνωσης Συντονισμού των Αποδήμων στην Αττική (ΣΕΤΟΕ). Στόχος, και η Πανελλήνια Συνομοσπονδία (υλοποιήθηκε το 2018-λεπτομέρειες παρακάτω).

- 1994: Πρόεδρος της Συντονιστικής Επιτροπής των Επτανησιακών Οργανώσεων Αττικής.

Καταστατικό για την ίδρυση της Επτανησιακής Συνομοσπονδίας, που προέκυψε ως αποτέλεσμα συνεχών πρωτοβουλιών, συντονισμού και οργάνωσης του Επτανησιακού Αποδημητικού Κινήματος.

- Από το 1984: δημιουργία σημαντικών υποδομών στην Αθήνα  για απόδημους και  γενέτειρα. Ακόμη: ίδρυση εφημερίδας, χορωδίας και χορευτικών, θεατρικών και μουσικών τμημάτων.

- Προβολή, με πολλές και ποικίλες εκδηλώσεις, της Κέρκυρας και γενικά των Επτανήσων, της ιστορίας τους, της παράδοσης, του πολιτισμού αλλά και προώθηση των προβλημάτων τους.

- Οργάνωση πρωτόγνωρων αγώνων στην Αθήνα για την προβολή και τη διεκδίκηση ιδιαίτερα σημαντικών, όπως: Ιόνιος Ακαδημία, Μη βοθροποίηση Ποταμού Καλαμά, Παλαιόπολη/Μον-Ρεπό (ενδεικτικά: Ο.ΚΕ.Σ.Α. 1988: Από την αγωνιστική της ... http://autenergos.blogspot.com/2014/02/1988_15.html ) .

- Ιδιαίτερη αντιπαράθεση με ηγεσίες κομμάτων, και προσωπικά με Χ.Φλωράκη, για την υπόθεση Καλαμά.

- Επίσης, πρωτοβουλίες για ευρύτερες κινηματικές συνεργασίες και διεκδικήσεις για θέματα όπως η Γέφυρα Ρίου και οι εθνικές οδοί Αθήνας-Ηγουμενίτσας και η Εγνατία, η πρόσβαση στην Κέρκυρα κ.ά. 

- Κατά τη διάρκεια των αγώνων υπήρξαν πρωτοβουλίες και συντονισμός με το Κερκυραϊκό Αποδημητικό Κίνημα εξωτερικού. Κυρίως με τον αγωνιστικό Πανκερκυραϊκό Αμερικής.

- Διοργάνωση στην Αττική και την Κέρκυρα συνεδρίων, ημερίδων, περιφερειακών συσκέψεων με σκοπό, μέσα από τον συντονισμό των απανταχού Απόδημων Κερκυραίων, να συμβάλουμε στη μελέτη, την προβολή και τη λύση των μεγάλων αλλά και μικρών προβλημάτων της γενέτειρας και την ανάπτυξη των νησιών.

- 1987: Κομβικό το 3ήμερο Αναπτυξιακό Συνέδριο όπου, μεταξύ πολλών άλλων, αποφασίστηκαν και τα φράγματα για την ύδρευση-άρδευση και το εργοστάσιο επεξεργασίας μούργας/σκουπιδιών με παραγωγή ενέργειας. Ακολούθησαν περιφερειακές συσκέψεις στην Κέρκυρα για παρουσίαση των συμπερασμάτων και κινητοποίηση των φορέων των περιοχών.Τα πρωτόγνωρα συμπεράσματα προβλήθηκαν από τα ΜΜΕ. Ιδιαίτερα από τον Οικονομικό Ταχυδρόμο ( https://autenergos.blogspot.com/2018/07/1987-1989.html και: https://autenergos.blogspot.com/2018/06/1987.html ).

- Είχε προηγηθεί, το 1985, η σημαντική επιστολή προς τον Α. Παπανδρέου με τα δέκα μεγαλύτερα προβλήματα προς και εντός της Κέρκυρας. Όμως, η ιδιαίτερα ασυνήθιστη πρωθυπουργική πολύ θετική ανταπόκριση,  προκάλεσε έντονες «αντιδράσεις». Κυρίως από τον πρωτοεμφανισθέντα ΔΡΥισμό με μακρόχρονες και ευρύτερες βλαπτικές επιπτώσεις.

- Αλλά, προηγήθηκε των παραπάνω, το 1983, η πρωτοβουλία του Συλλόγου Βουνιαταδιτών με περιφερειακή ημερίδα που οργανώσαμε στις Βουνιατάδες. Εισηγηθήκαμε προτάσεις για την ανάπτυξη της ευρύτερης περιοχής, η οποία σχετίζεται με την οροσειρά από: Στρογγυλή- Σταυρό- Αγίους Δέκα- Άνω Κάτω Γαρούνες/Παυλιάνες-Πεντάτι-Άγιο Ματθαίο έως και Χλωμό.

- 1995: Έγινε μεγάλο άλμα με την αγορά από την Εθνική Τράπεζα τριώροφου κτηρίου (438τμ), με δεντρόφυτο κήπο (180τμ), στην Αθήνα. Σκοπός ήταν η στέγαση των απόδημων Αττικής, δημιουργία Πνευματικού Κέντρου Κερκυραίων, προβολή της γενέτειρας και ως  έδρα της. Όμως, η ΕΤΕ είχε ασβεστώσει και κρύψει τις σημαντικές οροφογραφίες. Αποκαλύφθηκαν το 1997 και χαρακτηρίστηκε παραδοσιακό-διατηρητέο, εκτινάσσοντας το κόστος αποκατάστασης.

Κληρονόμος της περιουσίας Ο.ΚΕ.Σ.Α. και του κτηρίου (αξίας 100δων χιλ.€ ): Μέχρι 2014, το Νοσοκομείο Κέρκυρας. Από 2014, ο ενιαίος Δήμος Κέρκυρας ( http://takerkyraika.blogspot.com/2016/05/blog-post_22.html και https://autenergos.blogspot.com/2020/09/3.html ). Όμως, μετά τη νέα διάσπαση, αναλογικά οι τρεις Δήμοι Κέρκυρας ( https://autenergos.blogspot.com/2020/09/3.html ).

- Συγκρότηση της «Επιτροπής Προσωπικοτήτων» (Αντιπρόεδρος.  Πρόεδρος ο Γ.Ρωμαίος) με τις πλέον σημαντικές προσωπικότητες για την έκφραση και τη στήριξη του Πνευματικού Κέντρου. Αποτελεί μοναδικό, πρωτόγνωρο φαινόμενο συσπείρωσης γύρω από ένα σημαντικό σκοπό και απέδειξε το υψηλό κύρος της Ο.ΚΕ.Σ.Α. αλλά και τη δύναμη που έχουν τα κοινωνικά κινήματα όταν λειτουργούν πολιτικοποιημένα, αυτόνομα, με πλήρη διαφάνεια, έχουν θέσεις, προγράμματα, δυναμική, αγώνες και παράγουν έργο και αποτελέσματα. Δημιουργούν Ιστορία. ( http://autenergos.blogspot.com/2012/11/3.html και https://autenergos.blogspot.com/2020/08/1999-2014.html )

Η ιστορία και η ιδιαίτερη, αυτόνομη πολιτικοποιημένη δράση της Ο.ΚΕ.Σ.Α. και του Ιδρυτή της, όμως, έγιναν στόχος για ποικίλες  επιθέσεις και επιδιώξεις.

Ο σκληρός έλεγχος της Ομοσπονδίας, η χρήση της, η αδράνειά της και, τελικά, η διάλυσή της με πώληση του «χρυσού κτηρίου μεθοδεύονταν και οργανώνονταν παντοιοτρόπως, ακόμη και με χρηματισμούς, από πολλές κατευθύνσεις (ενδεικτική συνοπτική εικόνα για την πρωτόγνωρη αυτόνομη δράση του Κινήματος, μέχρι 1999 αλλά και από 2013, σε Αττική-Κέρκυρα-Ευρύτερα κατά την Προεδρία μου στην Ο.ΚΕ.Σ.Α. και στο: http://takerkyraika.blogspot.com/2016/12/35-11.html ).

Με Οργουελικές μεθόδους επιδιώκεται, αδιάκοπα, η διαγραφή της από τη μνήμη!

Η περίοδος 2000-2013 (με μανιακή ένταση έως το 2005) συμπεριλαμβάνεται στις πλέον μαύρες εποχές στην ιστορία των κινημάτων (συνοπτικά: http://autenergos.blogspot.com/2015/05/blog-post_32.html + http://autenergos.blogspot.com/2014/12/60-1-11.html + http://autenergos.blogspot.com/2014/08/4-6.html ).

Γ. ΣΥΓΓΡΑΦΗ-ΕΚΔΟΣΕΙΣ-

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ-ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

- Πολλά άρθρα μου με οικονομικό, πολιτικό, κοινωνικό, κερκυραϊκό περιεχόμενο έχουν δημοσιευθεί στον Αθηναϊκό και Κερκυραϊκό τύπο (Ελευθεροτυπία, Νέα, Οικονομικό Ταχυδρόμο, Αντί, Κερκυραϊκό Βήμα, Ενημέρωση, Κέρκυρα Σήμερα κ.λπ.).

- Είχα την ευθύνη της έκδοσης συνδικαλιστικών εφημερίδων, περιοδικών και του βιβλίου της ΓΕΝΟΠ για «Συμμετοχή-Κοινωνικοποίηση-Αυτοδιαχείριση».

- Συμμετείχα στο Κέντρο Μεσογειακών Σπουδών (ή Μελετών) με στόχο τη μελέτη θεμάτων Κοινωνικοποίησης-Αυτοδιαχείρισης, αλλά και στα Εργατικά Συμβούλια.

- Συμμετείχα ως εισηγητής ή ακροατής σε πολλά σεμινάρια με θέματα εργατικής συμμετοχής, κοινωνικά, τεχνικά, εργατικών ατυχημάτων, ασφάλειας της εργασίας, δικαιωμάτων, οργάνωση-διοίκηση επιχειρήσεων, ISO, κερκυραϊκά κ.λπ.

- Συμμετοχή ή και πρωτοβουλίες  οργάνωσης συνεδρίων διεθνών, ευρωπαϊκών, βαλκανικών και κερκυραϊκών  με θέματα κινηματικά, αυτοδιαχείρισης/κοινωνικοποίησης, εργατικά, οικονομικά, αναπτυξιακά, κοινωνικά, ενέργειας και ασφάλειας της εργασίας.

- Ανέπτυξα ιδιαίτερη δράση και αποκόμισα εμπειρία και γνώση από συλλογικές διαδικασίες, συμμετοχικούς θεσμούς και πολύμορφες συνελεύσεις. Εκεί που μεγαλουργούν οι θέσεις, οι αντιθέσεις, οι συνθέσεις!

Βιβλία μου:

Από 1995, η πίεση των ασκών μνήμης κι αισθημάτων ασυγκράτητη γίνεται.

Η υπηρεσιακή «κατάψυξη», αντί της επιδιωκόμενης «μελαγχολίας», δημιουργικά ζεσταίνεται.

Η συγγραφή εξελίσσεται πλέον και στην ποίηση, το μυθιστόρημα, το διήγημα και το θέατρο. Κάποια έχουν εκδοθεί, βραβευθεί, παρασταθεί:

- Εκατοντάδες ποιήματα, χειρόγραφα και ανεπεξέργαστα τα περισσότερα. Λιγότερα, τα ψηφιακά.

- Το 1994 ξεκίνησε η συγγραφή του μυθιστορήματος Το άγουρο σύκο, η πεινασμένη μάνα που ζητά από το νήπιο της να σκαρφαλώσει στη σουκιά έστω για ένα άγουρο σύκο Δεν είχε συνέχεια, αναζητώ στο αρχείο χειρόγραφα αν και πτυχές του ενσωματώθηκαν σε επόμενα.

- 1997, το θεατρικό ΓΙΑΤΙ;;;;;;;; (ακόμη χειρόγραφο).

- 1997, ξεκίνησε η συγγραφή του μυθιστορήματος Ο Πραματσούλης. Γράφτηκαν 11 κεφάλαια, βρίσκεται σε εξέλιξη. Πλάθεται η πορεία μικρού Πραματευτή.

- Το 1997 ξεκίνησε το μυθιστόρημα Ο Αγκιστρολόος. Ολοκληρώθηκε. Πραγματεύεται την εξέλιξη ενός Νήπιου: Από κλέφτης πουλιών αγκιστρολόων έγινε συνέταιρός τους κι ακολούθως αυτονομημένος.

- 1998, ολοκληρώθηκε το -από το 1997- μυθιστόρημα Οι 7 φίλοι: Σκύλος - Σκαβνιά - Φεγγάρι- Κυπαρίσσι - Ποτάμι- Πέτρα - Κουγίνης.

- Το 1998/89 ολοκληρώνεται το θεατρικό Περιμένοντας το πνεύμα. Εκδόθηκε το 2003 από τις εκδόσεις ΔΩΔΩΝΗ. (Πρωτο)Δράστης: η μορφή του Αρχιεπίσκοπου Χριστόδουλου Παρασκευαΐδη. Η συγγραφή ξεκίνησε αμέσως μετά την παρακολούθηση της συγκλονιστικής παράστασης Ο βιολιστής στη στέγη, στο Αθήναιον. Η έκφραση του Γρηγόρη Βαλτινού με οδηγούσε να ζωγραφίζω τον Πρωταγωνιστή. Το βιβλίο δωρίστηκε και στον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο. Μου έστειλε ευχαριστίες!

- 2001, γράφεται το θεατρικό Μπαμπά, σκότωσα κι εγώ. Αφορμή η (και παιδική) βία στην Αμερική. Ανέβηκε το 2006 από το θεατρικό Τμήμα του Πανεπιστημίου Πατρών στην Πάτρα και την Ξάνθη: http://www.theatroedu.gr/portals/38/main/images/stories/files/Yliko_Drast/ey_skotosa_gr.htm και Μπαμπά Σκότωσα και γω (πλήρες κείμενο)

- Το 2001, νέο θεατρικό μου: Θεατές ιδίων έργων. Βραβεύτηκε από την Πανελλήνια Ένωση Λογοτεχνών. Εμπνεύστηκα από την τρομοκρατική επίθεση στους Δίδυμους Πύργους στη Νέα Υόρκη.

- 2002, γράφτηκε για το διαγωνισμό του Θεάτρου Τέχνης το θεατρικό Ονειρεύτηκα όνειρο μεγάλο. Σε επικοινωνία μου με τον Μίμη Κουγιουμτζή, εκείνος επαίνεσε το κείμενό μου. Δυστυχώς, πέθανε και δεν ολοκλήρωσε τον διαγωνισμό.

- 2004, ολοκληρώθηκε το θεατρικό Θεοφύλαξ άξιος: Τι λατρεύει ο θεϊκός εκπρόσωπος; Όπως στο Περιμένοντας το πνεύμα, το ίδιο και στο Θεοφύλαξ άξιος δρα και το πνεύμα του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου Παρασκευαΐδη.

- Το 2004 ξεκίνησε το ιστορικό μεγάλο μυθιστόρημα Ιησούς ΔΟ; (ΔΟ=ΔεξιΟρχις). Ολοκληρώθηκε το 2012. Αποκαλύπτει την πορεία της επτασφράγιστης Οργάνωσης “ΔΟ-ΔεξιΟρχις” που γέννησε ο, εκ των θεών, Γιαχβέ με σκοπό ένα νέο, δουλωμένο Κόσμο αφού κατέστρεψε τον προηγούμενο, ο οποίος εξερευνούσε στα βάθη το σύμπαν και δημιουργούσε άνθρωπο. Και πως η ΔΟ, αφού πλέον η φθορά του Γιαχβέ ήταν ανεπίστροφη, υλοποίησε το σχέδιο της διαδοχής του διά του Υιού για τη σωτηρία του Πατέρα και της ΔΟ.

Έτσι, η πλοκή, βαδίζοντας στα βήματα του Ιησού, ερευνά αν, τελικά, υπήρξε “ΔεξιΟρχις”.

Εκδότες με ενημέρωσαν ότι, αν εκδοθεί, το τυπωμένο βιβλίο θα είναι περίπου 1300 σελίδες. Προτείνουν δε έκδοση σε 2 τόμους. Έτσι, σε επόμενη επεξεργασία, προσπάθησα νέα, πιο συμπυκνωμένη γραφή.

Σήμερα το κείμενο, δακτυλογραφημένο, εκτείνεται σε 712 σελίδες. Τυπωμένες, έως 1200.

Επειδή έχει σταλεί σε εκδότες κ.λπ. Γνώστες του χώρου μού έχουν επισημάνει τον κίνδυνο λογοκλοπίας.

- Έχω γράψει εκατοντάδες άλλα κείμενα, από μία έως δεκάδες σελίδες: άρθρα, αναλύσεις, εισηγήσεις, μελέτες, έρευνες, καταγραφές, ισολογισμούς, επιστολές. Αφορούν την Ιστορία, την κοινωνία, την πολιτική, τη θρησκεία, την οικονομία, τον συνδικαλισμό, τον συνεταιρισμό, τιςπαρατάξεις, τη  ΔΕΗ, ΓΕΝΟΠ/ΕΤΕ ΔΕΗ, Ο.ΚΕ.ΣΑ, Κέρκυρα.

Εκείνο που χαρακτηρίζει τα κείμενά μου είναι οι προτάσεις, οι θέσεις. 

Όποιος  προτείνει εκτίθεται και  κρίνεται.

Προτάσεις-θέσεις προκαλούν διάλογο, αντιθέσεις, συνθέσεις. Διαφάνεια! 

Δημιουργούν επόμενα βήματα έως άλματα. Προωθούν και επιτυγχάνουν λύσεις, σπρώχνουν, επιταχύνουν ή διορθώνουν πορείες. Προκαλούν δράσεις, αγώνες, συγκρούσεις, αλλαγές, ανατροπές, επαναστάσεις. Διεγείρουν πόθους και θέληση ακόμα και για επαναστάσεις.

Θεωρώ ιδιαίτερα αδύνατο στοιχείο όταν, στα όποια κείμενα, εκπομπές, συζητήσεις, ημερίδες, συνέδρια προβάλλονται μόνο εύκολες διαπιστώσεις, αλλά λείπουν προτάσεις. Κυρίως, σαφείς προτάσεις! Οι ηδονισμένοι διαπιστωτικοί ή αναβλητικοί βρίθουν.

Με εκνευρίζουν κι απωθούν ιδιαίτερα αριστερές, συνήθως άκαπνες, ελίτ που διαπιστωτικά και κριτικά λειτουργούν με αποτέλεσμα να μην είναι δημιουργικές, συγκρουσιακές, προωθητικές, συνθετικές, να μην κάνουν διάλογο, να είναι παθητικές, να μη συγκινούν, να είναι ανέτοιμες, άτολμες, φοβικές, να μην πέφτουν και σηκώνονται, να μην κυβερνούν, ούτε να ανατρέπουν. Κι έτσι, να διευκολύνουν την ισχυροποίηση και διαιώνιση του Δεξιού Εκμεταλλευτικού Συστήματος (ΔΕΣ*), σε τοπικό και σε παγκόσμιο επίπεδο.

Δ. ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ

- Την πρώτη 5ετία της δεκαετίας του ‘80, συμμετείχα σε επιτροπές του ΠΑΣΟΚ για την ανάπτυξη της Αθήνας.

- Το 2010 είχα την πρωτοβουλία για τη “ΝΕΑαυτοδιαχειριζόμενηΚΕΡΚΥΡΑ” (ΝαΚ) και ήμουν υποψήφιος Δήμαρχος στις αυτοδιοικητικές εκλογές του 2010. Αποσύρθηκα, πριν τις εκλογές.

- Το 2014 ανακοινώθηκε ξανά η υποψηφιότητα. Και στις δύο περιπτώσεις αποσύρθηκε η υποψηφιότητα κυρίως λόγω αδυναμίας συγκρότησης ψηφοδελτίου, με απαιτήσεις.

Όμως, η Διακήρυξη και το πλήρες Πρόγραμμα της ΝαΚ είναι οραματικά για Αυτοκινούμενη Αυτοδιοίκηση συνολικά. Αλλά και ανατρεπτικά, για μια άλλη Κέρκυρα-Πρότυπο

(Πρόγραμμα κ.λπ., εδώ: http://autenergos.blogspot.gr/2010/07/972010-13072010.html ).

Ε. ΜεταΣυνταξιοδοτικΗ,

από το 2008, ΠΟΡΕΙΑ.

Προστίθεται μια νέα δυναμική περίοδος

που εμπλουτίζει τις ψηφίδες βιογραφίας.

Ε1. Γενικά.

- Μέλος, και των:

* ΣΑΣ ΕΗΕ Σύνδεσμος Απόφοιτων Σχολών Επιχειρήσεων Ηλεκτρικής Ενέργειας ( http://autenergos.blogspot.gr/2015/06/10.html )

* Συνδέσμου Συνταξιούχων ΔΕΗ

* ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΔΙΚΤΥΟΥ για το ΘΕΑΤΡΟ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ( http://theatroedu.gr/ ) 

* Σωματείο ΔΙΑΖΩΜΑ - Πολίτες για τα Αρχαία Θέατρα (https://www.diazoma.gr/ ). 

* Συνεργασία με ΑΣΣΕ/ΔΕΗ ( http://assedei.blogspot.com/ ). Δραματική εμπειρία με την “ΕΕΕ”.

- Το 2008 δημιουργείται το ΑΥΤΕΝΕΡΓΟΣ https://autenergos.blogspot.com/ .

Είναι η εξέλιξη της ηλεκτρονικής εφημερίδας Α υ τ ε ν ε ρ γ ό ς, η οποία από το 2002 κυκλοφόρησε διαδικτυακά και περιοδικά για μια 6ετία, σε 49 φύλλα.

Το Blog ΑΥΤΕΝΕΡΓΟΣ (αλλά η μέτρηση γίνεται από 2011) έχει κάνει περίπου 9.500 αναρτήσεις και έχει 570 χιλιάδες  αναγνώστες, παγκόσμια.

Οι 10 χώρες με περισσότερες προβολές των σελίδων είναι: Ελλάδα, Ηνωμένες Πολιτείες, Ρωσία, Γερμανία, Ουκρανία, Ηνωμένο Βασίλειο, Καναδάς, Γαλλία, Κύπρος, Τουρκμενιστάν (στοιχεία, 8^ου του 2020, εδώ: https://autenergos.blogspot.com/2020/08/18-550-9500.html ).

- 2011, στο πλαίσιο της δράσης εντός του Κινήματος των «Αγανακτισμένων», δημιουργώ την κινηματική έκφραση «Αγανακτισμένοι (πολιτικοποιημένοι) Παγκόσμιοι» (http://autenergos.blogspot.com/2011/09/autenergos.html )

- 2011, δημοσιεύεται μια τολμηρή έρευνα σε δύο μέρη που αποκαλύπτει και διεισδύει: «Στ' άδυτα της Ιερατικής μισθοδοσίας! Έρευνα του autenergos. ΚΡΑΤΟΣ-ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΞΑΠΑΤΟΥΝ!» ( http://autenergos.blogspot.com/2011/04/2-autenergos-p-margin-bottom-0.html ).

- 2012,  ολοκληρώθηκε το από το 2004 ιστορικό μυθιστόρημα Ο Ιησούς ΔΟ-ΔεξιΟρχις;. Χρειάστηκε για 8 χρόνια να βουτήξω αρκετά στην ιστορία/μυθολογία αλλά και να διατρέξω, τοπογραφικά, περιοχές της αρχαιότητας περί τη Μεσόγειο. Πρωταγωνιστές και μη τοποθετούνται σε χρόνους, τόπους και ρόλους ώστε η πλοκή να κινείται στην απαιτούμενη μυθιστορηματική διάσταση σύμφωνα με τους σχεδιασμούς και επιδιώξεις της ΔεξιΟρχις, από Γένεσις. Ο Γιαχβέ ονόμασε την Οργάνωσή του  ΔεξιΌρχις-ΔΟ μετά τη σπάθωση  του δεξί του από τον Αδάμ όταν διαπίστωσε την απαγορευμένη  σχέση με την Εύα.  Φυσικά, όπως σε πολλά έργα μου, διαπλέκονται και οι Κόρκυρα-ΝΗΠΑ.

Το κείμενο, δακτυλογραφημένο, εκτείνεται σε 712 σελίδες, 249.916 λέξεις και 1.663.549

χαρακτήρες (η σημείωση, για λογοκλόπους). Εκδότες δεν προχωρούν στην έκδοση και λόγω μεγέθους. Ειδικοί προτείνουν, αν εκδοθεί, να είναι σε δύο τόμους, από 600 σελίδες.

- 2012, με την ΕΝΩ.Σ.Ε. γίνεται η οραματική-ανατρεπτική πρόταση για το πώς, πλέον, θα δημιουργούνται, οργανώνονται, λειτουργούν και δρουν τα Κινήματα. Δηλαδή, όχι συντεχνιακά, όλα διαδικτυακά, με περιορισμένη θητεία και με ανακλητότητα εκπροσώπων. Προτάθηκε, ως αρχή, η δημιουργία της ΕΝΩ.Σ.Ε. (ΕΝΩΣΗ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ). Δηλαδή, πανελλαδική διαδικτυακή οργάνωση ΟΛΩΝ των συνταξιούχων της Ελλάδας σε ένα μόνο πρωτοβάθμιο σωματείο με παραρτήματα σε κάθε νησάκι-χωριό-γειτονιά, αυτόνομα και οικονομικά. Ακολούθως, δομείται αυτόματα και: δημοτικά-περιφερειακά-κεντρικά. Αλλά και με Επιτροπές κλάδων. Όλα διαδικτυακά, αλλά και με λειτουργίες, αγώνες και δράσεις και με την παραδοσιακή μορφή. Η “ΠΡΟΤΑΣΗ” εδώ: http://autenergos.blogspot.gr/2012/12/blog-post_10.html .

Η ΕΝΩ.Σ.Ε. έχει τη σελίδα στο fb: https://www.facebook.com/groups/272736179520049/ όπου, εκτός την Ιδρυτική Πρόταση και επεξηγήσεις με το «Διαρκές Καλωσόρισμα σε Παλιούς-Νέους», αναρτώνται αναλύσεις, θέσεις, ενημερώσεις, αντιθέσεις με πλούσιο πρωτόγνωρο διάλογο. Αυτό, δηλαδή, που δεν επιτρέπουν οι συνδικαλιστικές ελίτ στις οργανώσεις και τις παρατάξεις.

Σύντομα, η Πρόταση  θα εμπλουτιστεί και  με το: ένα πρωτοβάθμιο σωματείο για όλους  τους εργαζόμενους  και ένα για αγρότες/επαγγελματίες.   

- Το 2014 ολοκληρώθηκε το θεατρικό Η επί Ταύρω, η αρπαγή Ευρώπης από τον Δία. Εκτυλίσσεται στην αρχαία Φοινίκη, τη Γόρτυνα Κρήτης, το Γαλλήσιον Όρος/Κόρκυρα.Γράφτηκε, μετά από υπόσχεση, ως προσφορά στις προσπάθειες ανασκαφής/αναστύλωσης του μεγάλου αρχαίου θεάτρου Γόρτυνας (Άγ. Δέκα), στο Ηράκλειο Κρήτης. Θέατρο το οποίο έχω «υιοθετήσει» στο πλαίσιο του ΔΙΑΖΩΜΑΤΟΣ. Επιθυμία, να ανεβεί με την αναστύλωση  ( https://autenergos.blogspot.com/2022/09/6937179122-giannis.html ).

- Από το 2014 πρωτοστατώ για μια νέα πρωτόγνωρη αυτόνομη κινηματική πρωτοβουλία που τελικά πέτυχε, το 2017, το ανέλπιστο, το ουτοπικό: να προστεθεί ο 15ο Σταθμός Ελικώνος (Κυψέλη-Γαλάτσι) στη νέα Γραμμή 4 του μετρό. Οι εμπειρίες από αυτό το επίτευγμα, μοναδικές. Συμπεριλαμβάνεται στις πλέον σημαντικές επιτυχίες στην πορεία μου ( https://autenergos.blogspot.com/2018/12/15-primeministergr.html και https://autenergos.blogspot.com/2021/01/15-4-4.html ).

- Το 2016, γίνεται η ανατρεπτική πρόταση να καθιερωθεί η 1^η Απρίλη ως Παγκόσμια Ημέρα Κατάργησης της Εκμετάλλευσης του Ανθρώπου και της Φύσης από Άνθρωπο. Συμπεριλαμβάνει και προτάσεις για νέες διεθνείς δομές αλλά και τρόπους υλοποίησης. Η πρόταση και οι επέτειοι αποστέλλονται, πολύγλωσσα, σε χιλιάδες φορείς και πρόσωπα σε όλο τον κόσμο με e-mails κ.λπ.

Το 2020, η 4η Επέτειος συνοδεύτηκε με σχετική επιστολή προς το Γεν. Γραμματέα ΟΗΕ, A. Goutieres ( https://autenergos.blogspot.com/2020/03/1-4-april-1st-4th-anniversary-ohe.html ) και το 2021, η 5η Επέτειος, προς  την ΠτΔ Κα Αικ. Σακελλαροπούλου: https://autenergos.blogspot.com/2021/03/2021-5-1-2021fifth-anniversary-of.html

- Από το 2016 ξεκίνησε η δημοσίευση σε σειρές (8 μέχρι σήμερα) του -με θεατρική μορφή- Η ΑΥΤΕΝΕΡΓΟΣ ΜπαλουρδΕλληνοΦρενία (Α.ΜΕΦ).

Η εμπλουτισμένη και επεξεργασμένη κατάληξή του (σύντομα) θα είναι ένα ακόμη θεατρικό έργο αλλά με αναπροσαρμοσμένο τον τίτλο. Οι πρωταγωνιστές αποκαλύπτουν: Πώς, στο μέλλον, θα γίνει επανάσταση και θα καταργηθούν οι Τάξεις, τον ρόλο των Αφεντικών να δαμαστεί η επικίνδυνη Τάξη ώστε να πετύχει η Επανάσταση..! (μια εικόνα, εδώ: http://autenergos.blogspot.com/2020/07/blog-post.html ).

- Όμως, τούτο θεωρώ

 ως το πλέον σημαντικό

στο συνολικό βιογραφικό:

Την οργάνωση, από το 2015, των εκδηλώσεων για την ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ, πρώτη φορά στην ιστορία μετά την Κατοχή.

Θα με τραντάζουν πάντοτε η έκπληξη και ο ενθουσιασμός του Μανώλη ΓΛΕΖΟΥ όταν, τηλεφωνικά, τον ενημέρωσα στις Βρυξέλες ως ευρωβουλευτή για την πρωτοβουλία και τον κάλεσα να είναι ο Κεντρικός Ομιλητής.

Και φυσικά, τράνταξε η ίδια η 1η Εκδήλωση!

Βέβαια, και ορθά, ο Δήμος Αθηναίων έδωσε πολύ ευρύτερο και θεσμικό πλέον χαραχτήρα (αναλυτικά εδώ: https://autenergos.blogspot.com/2018/10/2015-1-1944.html ).

Ε2. Ξανά, Απόδημοι-Ο.ΚΕ.Σ.Α.:

ΚΕΡΚΥΡΑΪΚΟ-ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΟ-ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ. ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ!

Η περίοδος από το 2000 για την Ομοσπονδία Κερκυραϊκών Συλλόγων Αττικής (Ο.ΚΕ.Σ.Α.) συγκαταλέγεται στις πλέον τραγικές για τα κοινωνικά κινήματα.

Χαρακτηρίζεται -με ιδιαίτερο το ταλιμπανιστικό καταστροφικό πάθος έως 2005 και τη λογοκλοπία- από μεθοδεύσεις πλήρους Κερκυραιαρχικού ελέγχου, χρήσης και κακοποίησής της, διαγραφής της ιστορίας της, επιβολής σκοταδισμού, τρομοκράτησης και συκοφάντησης, μη δημιουργίας, έντονης δικομανίας, «απώλειας» 200 χιλ. ευρώ, αδράνειας των συλλόγων. Τελικός στόχος, η διάλυσή της, η συγκάλυψη της «απώλειας» 100δων χιλιάδων και πώληση-«χάρισμα» του Κτηρίου.

Το 2013, καθώς εντατικοποιούνταν οι προσπάθειες φρεναρίσματος και ανατροπής της καταστροφικής πορείας και της συνολικής τραγικής κατάστασης της Ο.ΚΕ.Σ.Α., πολλών συλλόγων, του Κτηρίου, όλων των σχέσεων κ.λπ., βρίσκονταν σε εξέλιξη και πολύχρονες δίκες.

Οι Κερκυραιαρχικές πολιτικές ηγεμονίες, διαλυτές και δικομανείς, με χρήση ταλιμπάν, έσερναν στα δικαστήρια, σταδιακά από το 2002, την Ο.ΚΕ.Σ.Α. και δεκάδες στελέχη με στόχο τον Ζωχιό.

Επιπλέον, όταν οργανώθηκε το 18ο Συνέδριο το 2014 και εκλέχτηκαν νέα όργανα, αφού δεν μπόρεσαν να το μπλοκάρουν με πολλές μεθοδεύσεις, κατέφυγαν ξανά στα δικαστήρια με σκοπό την ακύρωση του Συνεδρίου και των Οργάνων.

Βέβαια, σε όλες τις δίκες η Ο.ΚΕ.Σ.Α. και τα στελέχη βγήκαν νικητές.

Οι ποικίλες πληγές, όμως, είναι πολλές έως κι ανεπανόρθωτες. Διαλυτές και ως... δούρειοι!

Σημειώνεται με έμφαση πως οι έντονες, συνεχείς, ποικίλες και πολύμορφες υπονομεύσεις εμφανίστηκαν από το 1981: Να μη δημιουργηθεί η Ο.ΚΕ.Σ.Α.! Μετά, η διάλυση! ( http://autenergos.blogspot.gr/2015/05/blog-post_32.html ή http://autenergos.blogspot.gr/2014/07/blog-post_5.html  ) .

Το 2014 αναγκάστηκα να... αθετήσω

την αυτοδέσμευση του 1999

ότι δε θα ξαναθέσω υποψηφιότητα στην Ο.ΚΕ.Σ.Α.

Έτσι, η περίοδος 2014-2018, παρά τα προβλήματα υγείας, τη συγγραφή έργων, πολλές άλλες δράσεις και τη δυναμική παρουσία του ΑΥΤΕΝΕΡΓΟΣ (https://autenergos.blogspot.com/ ), είναι μια ιδιαίτερα έντονη περίοδος με νέες σημαντικές επιτυχίες και της Ο.ΚΕ.Σ.Α. αυτόνομα!

1. Η Ο.ΚΕ.Σ.Α. που ίδρυσα το 1981, και αυτήν την περίοδο της  προεδρίας μου,    παρήγαγε πλούσιο έργο παρά τη μεγάλη καταστροφική κρίση από το 2000 και την τραγική κατάσταση στην οποία τη βρήκα.

Η περίοδος 2014-2018 συνοψίζεται στο 20ο Συνέδριο (δυστυχώς, το τελευταίο), εδώ: https://autenergos.blogspot.gr/2018/03/20.html . Είχε προηγηθεί του 19ου, εδώ: https://autenergos.blogspot.com/2020/08/21-2016-19-2014-2015.html

Ενδεικτικά:

1α. Αντιμετώπισε με επιτυχία όλες τις (παρα)πολιτικές μεθοδεύσεις για παρατεταμένη κρίση στο Κίνημα, για διάλυσή της Ο.ΚΕ.Σ.Α. και πώληση του 3ώροφου παραδοσιακού Κτηρίου, με δεντρόφυτο κήπο (19ο Συνέδριο: http://takerkyraika.blogspot.com/2016/02/19-2014-2015-2016-2017.html).

1β. :

* Έγιναν πολύμορφες παρεμβάσεις στο Κτήριο για την αντιμετώπιση πλήθους καταστροφών λόγω της εγκατάλειψης,από το 2000 http://autenergos.blogspot.com/2014/08/4-6.html .

* Δικαιώθηκαν απόλυτα οι αγώνες μας ενάντια στη διαρκή προπαγάνδα να επιβάλλει το ψευδές ότι, μετά το 2000 χάθηκαν τα υπόλοιπα 75 χιλ. ευρώ από τη χρηματοδότηση των 30 εκ. δρχ. του ΥΠΕΧΩΔΕ κι έτσι ξεκίνησε νέα διεκδίκησή τους (τα 30 εκ. είχαν δοθεί στην Ο.ΚΕ.Σ.Α. το 1997, επί προεδρίας μου) http://autenergos.blogspot.com/2013/11/25_6.html .

* Αρμόδιες κρατικές υπηρεσίες διέψευσαν ότι το Κτήριο υπέστη ζημιές από το σεισμό 1999,

όπως προπαγάνδιζαν οι διαλυτές, χαράσσοντας μάλιστα πλαστό σταυρό στην πρόσοψη.

* Σε οργανωμένες συναντήσεις εντός του Κτηρίου το 2014, οι «Νεωτέρων Μνημείων», αρχιτέκτονες και ο Κερκυραίος Καθηγητής ΕΜΠ Παναγιώτης Καρύδης διέψευσαν απόλυτα τους κακόβουλους και διαβεβαίωσαν ότι δεν υπάρχει κανένας κίνδυνος στατικότητάς του ούτε κινδυνεύουν οι παρευρισκόμενοι εντός του και στον Κήπο.Τέτοια ψεύδη προπαγάνδιζαν, μετά το 2000 με μεθοδεύσεις προκειμένου να   εξωθήσουν τα μέλη στην απογοήτευση, την εγκατάλειψη και την πώληση. Τα πάρτι!

1γ. :

* Το 2014, παρά το τραγικό κατάντημα, έγινε το άλμα και κατοικήθηκε το Κτήριο, πρώτη φορά μετά από 20 χρόνια από την αγορά του.: http://autenergos.blogspot.gr/2014/08/4-6.html

Ζωντάνεψε εντός και εκτός ( http://autenergos.blogspot.gr/2014/12/60-1-11.html ): Συνεδριάσεις όλων των οργάνων, συνέδρια, ποικιλία εκδηλώσεων, συσκέψεις, συναντήσεις με φορείς και τη γενέτειρα: http://autenergos.blogspot.com/2014/06/2-2014.html .

* Αναζητήθηκε το ιστορικό του Κτηρίου από την ΕΤΕ και μετά φθάσαμε έως τους κατασκευαστές, το 1906. Συναντήσαμε τους απογόνους: http://autenergos.blogspot.gr/2016/05/54.html

* Ο Κήπος, εκτός από ελιές που είχε, εμπλουτίστηκε με νέα δέντρα που συμβολίζουν περισσότερο την Κέρκυρα, όπως κυπαρίσσια, κουκουκιές κ.λπ.

1δ. Αναπτύχθηκαν ξανά οι σχέσεις με τη γενέτειρα Κέρκυρα, την ΠΙΝ και τα Σωματεία των

Απόδημων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, κυρίως στην Αμερική (εδώ, έργο του 1ου 6μηνου 2014: http://autenergos.blogspot.gr/2014/08/4-6.html ή http://autenergos.blogspot.gr/2014/06/blog-post_959.html ) .

1ε1. Προέβαλε και διεκδίκησε η Ο.ΚΕ.Σ.Α., όπως έκανε αδιάκοπα την περίοδο 1984-2000, κεντρικά προβλήματα προς και εντός Κέρκυρας, αλλά και ευρύτερα. Ιδιαίτερα: συνολική ανάπτυξη, φράγματα, άξονας Βορρά-Νότου, σκουπίδια-απόβλητα με εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας κ.λπ. (ενδεικτικά: https://autenergos.blogspot.gr/2018/01/blog-post_10.html  αλλά και εδώ https://autenergos.blogspot.com/2018/07/1987-1989.html και: https://autenergos.blogspot.com/2018/09/blog-post_4.html ).

1ε2. Επίσης, πήρε θέσεις και προέβαλε ιδιαίτερα προβλήματα της Κέρκυρας και της Επτανήσου, όπως:
* Συμπαράσταση και αλληλεγγύη στη σεισμόπληκτη Κεφαλλονιά.
* Μη εκποίηση δημόσιας περιουσίας: Ισσός, πρώην Ψυχιατρείο, Λευκίμμη/Μπούκα, Κασσιόπη/Ερημίτης, δημοψήφισμα για αεροδρόμια κ.λπ.
* Στήριξη του Ιόνιου Πανεπιστήμιου στη διεκδίκηση του πρώην Ψυχιατρείου, του Συνεδριακού Πλατυτέρας και ίδρυση Τμήματος Ασιατικών Σπουδών http://autenergos.blogspot.gr/2014/06/blog-post_959.html .
* Κέρκυρα: Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης το 2021: http://autenergos.blogspot.gr/2015/11/2021.html

1ζ. Η Ο.ΚΕ.Σ.Α., πρωτοπόρα, από το 1992 οργανώθηκε ηλεκτρονικά και με pc από εθελοντή-νεολαίο, τον Τάσο, του Συλ. Βουνιαταδιτών. Ήταν φυσικό, λοιπόν, στη νέα και ηλεκτρονική εποχή να κάμει δυναμική και την ιστοσελίδα «Τα Κερκυραϊκά – blogger», που είχε δημιουργήσει από το 2009 ο ίδιος εθελοντής, ως στέλεχος και Ο.ΚΕ.Σ.Α. πλέον.

1η. Από το 2000, σταδιακά, η καταστροφή του αρχείου και η λεηλασία της Ο.ΚΕ.Σ.Α. έγιναν οργουελική πρακτική, ενταγμένη και στην επιλογή για τη διάλυσή της! Και βέβαια, έγινε απόκρυψη των στοιχείων που θα μπορούσαν να ισχυροποιήσουν ενοχές.

Εκτός άλλων, μοίρασαν τα ιμάτια και εξαφάνισαν τα εξής: χορωδία, χορευτικό, θεατρικό και μουσικό τμήμα, παραδοσιακές στολές, λάβαρα. Δεν παρέδωσαν ούτε τη σφραγίδα το 2014.

* Το 2014, ειδικά για τη χορωδία, σε κοινή προσπάθεια με τον μαέστρο Γιάγκο Χαρτοφύλακα, πετύχαμε και την οργανώσαμε ξανά, με ιδιαίτερες επιτυχίες.

Ο Γιάγκος θεώρησε το πιο σημαντικό στη ζωή του το αγκάλιασμα από Μανώλη Γλέζο στην ιστορική, με πρωτοβουλία μας, πρώτη εκδήλωση για την Απελευθέρωση της Αθήνας το 2015! Όμως, μετά τον ξαφνικό θάνατο του Δασκάλου Γ. Χαρτοφύλακα, με επιτηδειότητα μπήχτηκε νέο μαχαίρι από το εσωτερικό της Ο.ΚΕ.Σ.Α. Νέες δουρειο-ιππικές αρπαγές περιουσίας της.

Βέβαια, όλα τα άλλα, και οι στολές φυσικά, χάθηκαν για πάντα, περιφερόμενα ως λάβαρα. Και για ίδια οφέλη. Το τραγικό είναι η συμμετοχή ή ανοχή και η προστασία από αριστερές πτυχές. 

1θ. «ΧΑΘΗΚΑΝ» και 197 χιλιάδες ευρώ για το Κτήριο!

Το1999, στο 10ο Συνέδριο της Ο.ΚΕ.Σ.Α., κληροδότησα περίπου 200 χιλ. ευρώ: ταμείο-προς είσπραξη-εγκεκριμένα-υπό έγκριση-υποσχεμένα. Εισπράχθηκαν όλα! Αυτά, ένα μέρος για αποπληρωμή του υπόλοιπου δανείου αγοράς και μέρος για έργο αποκατάστασης.

Το 2014, όμως, από τα πλέον δραματικά και καταστροφικά της περιόδου μετά το 2000 που έπρεπε να αντιμετωπίσουμε, ήταν τα οικονομικά!

Αναλύσαμε και Συντάξαμε εμπεριστατωμένη Έκθεση: «Χαμένα»,197 χιλιάδες ευρώ τα οποία είχαν εξασφαλιστεί, κυρίως, επί της προεδρίας μου.

Αυτά, τα 197 χιλ. ευρώ είχαν προσφερθεί για την αποκατάσταση του τριώροφου Κτηρίου και του κήπου: http://takerkyraika.blogspot.com/2017/06/265-1999-2006.html .

Οι μεθοδεύσεις για δίκες, αρπαγή και καταστροφή των προαναφερομένων, να «χαθούν» 200δες χιλιάδες ευρώ και, κυρίως, να κουκουλωθούν, αποτελούν μια ιστορική ντροπή για την κοινωνία, τα κινήματα, τις κερκυραϊκές ελίτ και τα ΜΜΕ..! Δυστυχώς, και για αριστερές πτυχές!

Αναδεικνύουν ιδιαίτερα το ευρύ κοινωνικό φαινόμενο της διαφθοράς, της ιδιοτέλειας, των ενόχων, των συνενόχων, του ελέγχου, των εξαρτήσεων και της σιωπής.

Με όσα, δηλαδή, η ζωή μου αδιάκοπα συγκρούεται αποκαλύπτοντας και πώς δρα το ΔΕΣ* (για όλα αυτά κυρίως κρίθηκε ως αναγκαία  και η εδώ τόσο αναλυτική παρουσίαση).

2. Πραγματοποιήθηκε και αυτό που ξεκίνησα το 1996, το οποίο είχε επιδοκιμάσει ιδιαίτερα και ο Λ. Αυδής, που πρότεινε και την πεζοδρόμηση της οδού Ψαρών. Δηλαδή, τη θεσμική συνεργασία των φορέων στην περιοχή της έδρας της Ο.ΚΕ.Σ.Α. Πετύχαμε, λοιπόν, το θεσμό των 3Συνεργαζόμενων Φορέων (Τοπικός Σύλλογος Αγ. Παύλου-ΟΚΙΣ-Ο.ΚΕ.Σ.Α.) με τον Δήμο Αθηναίων. Το ξεκίνημα έγινε το 2014 στο Κτήριο της Ο.ΚΕ.Σ.Α., με την πρώτη εντυπωσιακή εκδήλωση εντός του ( εδώ: http://autenergos.blogspot.gr/2014/11/1-3.html + https://www.facebook.com/3synergazomenoi/ ).

3. Το 2014, στις άμεσες πρωτοβουλίες ήταν να αρχίσουν ξανά όσα είχαν σταματήσει το 1999 με στόχο την ίδρυση Επτανησιακής Συνομοσπονδίας.

Οι πολιτικές παρεμβάσεις, όμως, για τη διάλυση της Ο.ΚΕ.Σ.Α. εξελίχθηκαν και με τη διάσπαση του Κερκυραϊκού Κινήματος. Έτσι, ταχύτατα, στο τέλος 2014 προχώρησε η δημιουργία και 2ης Κερκυραϊκής Ομοσπονδίας, της ΟΚΙΣ: http://autenergos.blogspot.gr/2014/11/1_11.html και http://autenergos.blogspot.gr/2014/11/autenergos.html .

Για να προσδώσουν δε κύρος σε αυτό το ατροφικό κατασκεύασμα και να προλάβουν τις επτανησιακές πρωτοβουλίες της Ο.ΚΕ.Σ.Α., έκαναν νέο ταχύτατο εντεταλμένο βήμα και, με ελεγχόμενα επτανησιακά σωματεία, προχώρησαν στη δημιουργία Συνομοσπονδίας Επτανήσων. Με σχεδιασμό, όμως, άφησαν εκτός όχι μόνο την Ο.ΚΕ.Σ.Α. αλλά και την ΟΚΙΣ. Δηλαδή, Συνομοσπονδία χωρίς τις ιστορικές και πλέον μεγάλες Ομοσπονδίες Κεφαλλονιάς και Κέρκυρας: http://autenergos.blogspot.gr/2015/11/blog-post_22.html  ή http://autenergos.blogspot.gr/2016/02/h.html .

4. Επίσης, από 2014, ενεργοποιήθηκαν και έγιναν ακόμη ουσιαστικότερες οι ιδιαίτερες σχέσεις δεκαετιών με τους απόδημους Αμερικής (https://autenergos.blogspot.com/2020/05/10.html).

5. Το 2018 γίνεται πραγματικότητα ένα μεγάλο όνειρο, με συνεχείς τις δράσεις μου από το 1986, τότε που συνδημιουργήσαμε τη ΣΕΤΟΕ. Ιδρύθηκε λοιπόν η τριτοβάθμια Πανελλήνια Συνομοσπονδία Ομοσπονδιών Πολιτισμού - ΠΑ.ΣΥΝ.Ο.Π. (https://autenergos.blogspot.com/2019/12/blog-post_12.html. ).

Το πρώτο άλμα, λοιπόν, ολοκληρώθηκε! Η ΠΑ.ΣΥΝ.Ο.Π. είναι εδώ. Μια μεγάλη δημιουργία για επόμενα μεγαλύτερα βήματα. Οι χρήστες δημιουργιών μπορούν πλέον να κτίζουν!

Αλλά, δυστυχώς, πάντοτε καιροφυλακτούν οι επαγγελματίες να σβήνουν πελματικά ίχνη, να κόβουν ρίζες, να κάνουν τις δημιουργίες να ατροφούν, να καταστρέφουν, να νεκρώνουν δημιουργίες!

6. Συνεχείς, ξανά από 2014, οι συμπαραστάσεις σε κινηματικούς αγώνες.

Σε έναν από αυτούς, ο αγωνιστής και στέλεχος της Ο.ΚΕ.Σ.Α., πρώην Αντιπρόεδρος, καθηγητής ΕΜΠ Γιώργος Ζουπάνος υπέστη σωματικές βλάβες από επίθεση παραομάδας την 25^η Μαΐου 2008. Ο Γ. Ζουπάνος συμμετείχε ειρηνικά στην κινητοποίηση πολιτών του Δήμου Ελληνικού για την υποστήριξη του αγώνα κατά της καταπάτησης των παραλιών του Δήμου από νυχτερινά κέντρα. Παρ’ ότι θύμα, οι δράστες, με μεθόδους υποκόσμου, τον ταλαιπωρούν πολύμορφα και για χρόνια στα δικαστήρια. Σε έναν αγωνιστή, φίλο με ιδιαίτερο ήθος είσαι δίπλα του: http://autenergos.blogspot.gr/2016/02/10.html .

7. Ιδιαίτερες και οι εκδηλώσεις, όπως συνεχίζονται από την ίδρυση της Ο.ΚΕ.Σ.Α.

Ενδεικτικά:

* Στήριξη, προβολή και ανάδειξη των ποικίλων εκδηλώσεων συλλόγων, μελών και μη μελών.

* Με θέμα την Ένωση της Επτανήσου (http://autenergos.blogspot.gr/2016/05/blog-post_72.html ).

* Συνέχιση με εμπλουτισμό των εκδηλώσεων για τη 12^η Δεκέμβρη «Τ’ Αγιού», που ξεκίνησα το 1996, μόλις έγινε η αγορά του Κτηρίου (εδώ: https://autenergos.blogspot.com/2019/12/blog-post_9.html )

8. Αλλά και ΝΕΕΣ, πολύ σημαντικές εκδηλώσεις.

Και στις εκδηλώσεις δεν ήταν δυνατόν να μη γίνουν νέα άλματα από το 2014:

8α. Οι Κερκυραϊκοί «μπότηδες» το Μ. Σάββατο ξεκίνησαν και στην Αθήνα το 2015, από το Κτίριο της Ο.ΚΕ.Σ.Α. Ήταν εκδηλώσεις πρωτότυπες και με ιδιαίτερη δυναμική. Εντυπωσίασαν!

Οι απόδημοι αλλά και μη Κερκυραίοι που δεν ταξίδευαν τις βίωναν σε μικρογραφία. Προβλήθηκαν ιδιαίτερα από πολλά ΜΜΕ, κυρίως αθηναϊκά. Αλλά προκάλεσαν και ποικίλες αντιδράσεις και στη γενέτειρα ( http://autenergos.blogspot.gr/2017/04/blog-post_15.html ).

Ο Παγκερκυραϊκός Αμερικής αποφάσισε να οργανώσει κι εκεί. Αλλά, ο κορωνοϊός τους φρενάρισε.

8β. ΤΟΥΤΟ, όμως, θεωρώ το πλέον σημαντικό στην πορεία της Ο.ΚΕ.Σ.Α.:

Το 2015, για πρώτη φορά στην ιστορία μετά την Κατοχή, οργανώνονται οι εκδηλώσεις για την Απελευθέρωση της Αθήνας, χάρη στις πρωτοβουλίες μου με την Ο.ΚΕ.Σ.Α., στο πλαίσιο των 3Συνεργαζόμενων φορέων με τον Δήμο Αθηναίων .

Ο Δήμος βέβαια, και πολύ σωστά, τις διεύρυνε. Έγινε πλέον  αθηναϊκός θεσμός (το ιστορικό, εδώ: https://autenergos.blogspot.com/2018/10/2015-1-1944.html )

9. Το http://takerkyraika.blogspot.com/, εκτός από τις πτυχές του έργου και της δράσης της Ο.ΚΕ.Σ.Α., περιέχει ιδιαίτερα ιστορικά στοιχεία και ντοκουμέντα.

Ίσως, και γι’ αυτό υπάρχει κίνδυνος να επαναληφθεί το από το 2000 φαινόμενο της «καταστροφής» αρχείων της Ομοσπονδίας και να έχουμε νέα δολιοφθορά και στα: http://takerkyraika.blogspot.com/ και στο e-mail okesads@gmail.com . Βέβαια, μέρος των δημοσιεύσεων εμφανίζονται και στο: https://autenergos.blogspot.com/ αλλά και https://www.facebook.com/3synergazomenoi .

10. Στο 20ο Συνέδριο της Ο.ΚΕ.Σ.Α. κατέθεσα την αμετάκλητη απόφαση μου (μετά εκείνης του 1999, που αναγκάστηκα όμως να «παραβιάσω» το 2014) να μην είμαι ξανά Πρόεδρος ΔΣ.

Συνεχίζω όμως δυναμικά ως Επίτιμος Πρόεδρος και Πρόεδρος της Επιτροπής για το Κτήριο!

Απεχθάνομαι τους αναντικατάστατους, τους καρεκλοκένταυρους! Πεποίθησή μου: να ανοίγεις δρόμους και να σπέρνεις, να ξέρεις πότε να φεύγεις και χωρίς τον θερισμό. Στο περιθώριο να μένεις αλλά να μη σταματάς να δημιουργείς. Ό,τι δημιουργείται πεθαίνει! Αρκεί να ΖΕΙ!

Να ΖΕΙ η ιστορία του! Να ‘χει προσθέσει κόκκο στο αέναο ανθρώπινο κτίσιμο.

Η Ο.ΚΕ.Σ.Α. ανήκει πλέον στην Ιστορία. Όμως, ΖΕΙ! Και θα ΖΕΙ!

Ε3. Ισχυρή η παρουσία,

και μεταΣυνταξιοδοτικά -από 2008-

σε ιδιαίτερα πολιτικοκοινωνικά γεγονότα:

Διαχρονικά ή επίκαιρα!

Ενδεικτικά, τα παρακάτω (1 έως 9 - δίχως ιεράρχηση):

1. 2011, δρώντας αυτόνομα εντός του Κινήματος των «Αγανακτισμένων», δημιουργώ την κινηματική έκφραση «Αγανακτισμένοι(πολιτικοποιημένοι)Παγκόσμιοι». Το ευρύ, και εκτός Ελλάδας, Κίνημα υπονομεύτηκε και εκ των έσω. Βέβαια, ενοχές και ευθύνες εμποδίζουν αντικειμενικές αναλύσεις, π.χ. γιατί και η ΧΑ με άλλα μορφώματα είχαν ρόλο; Κυρίως, γιατί δεν αποκαλυπτόταν ο δούρειος ίππος ΣΑΜΑΡΑ/ΝΔ με τα Ζάππεια κ.λπ.;. Περισσότερα: http://autenergos.blogspot.com/2011/09/autenergos.html .

2. Θρησκεία-Άγιοι-Θαυματοποιία:

Υπάρχουν εξουσίες, παγκόσμια, με δράσεις κι επιβολές που δεν αγγίζονται. Τρομάζουν!

Στην Ελλάδα, το θεοκρατικό κράτος σε κάθε του δομή βρίσκεται και συνταγματικά υπό την απόλυτη θρησκευτική εξουσία. Βασικά, υπό των ιερατείων του Ορθόδοξου δόγματος.

Επιβάλλουν τον σκοταδισμό ποικιλόμορφα, ως στρατός από καλοπληρωμένα-καλοζωισμένα από το δημόσιο άεργα καλογεροϊερατεία, με όλες τις βαθμίδες και ιδιότητες.

Τα καλογεροϊερατεία, πέρα από τις κρατικές και συλλλογικές δομές, έχουν τους προσωπικούς ή ομαδικούς στρατούς από πλήθος δήθεν ή πραγματικών πιστών, φανατικών, χαυνομένων, ηδονισμένων, ιδιοτελών, με προνόμοια, πριμοδοτήσεις, ώθηση σε αναρριχήσεις.

Πρόκληση!

Τέτοια, λοιπόν, κορυφαία εξουσία είναι για μένα μια διαρκής πρόκληση!

Βέβαια, πνευματικοί, φιλόσοφοι και επιστήμονες συχνά απουσιάζουν ή κρύβονται ή σιωπούν μπρος στη θρησκευτική εξουσία (δεν αναφέρομαι στους κατασκευασμένους ως πνευματικούς).

Και αριστερές ελίτ, όμως, ισορροπώντας άκαπνες σε δύο βάρκες, μένουν άφωνες μπρος της. Επιπλέον, αρέσκονται να κακοποιούν σφόδρα φιλοσόφους, επαναστάτες, αγωνιστές, ιστορία για να αθωώνουν τον ρόλο και την ιστορία της Θρησκείας ή πτυχών της, παρ’ ότι ο κεντρικός Πυλώνας του ΔΕΣ*. Διαγκωνίζονται να διαμορφώσουν ή να εμπλουτίσουν την υστεροφημία τους με δεξιούς επαίνους. Αγωνιούν, όταν συναντηθούν με τον Πέτρο, να τους κλείσει το μάτι προς τον Παράδεισο διακηρύσσοντας: Απεταξάμην τον Σατανά (την Αριστερά), έχω και τα τεφτέρια! Μη ρίχνεις με στην κόλαση, λιβανοταϊστή στον θεϊκό θρόνο τάξε με!

Ο ΣΥΡΙΖΑ, ως κυβέρνηση, έκανε συμβιβασμούς και υπέστη ήττες που στοίχισαν και εκλογικά.

Άλλο θέμα η προστασία κι ο απεριόριστος σεβασμός στο δικαίωμα του ανθρώπου να θρησκεύεται ή όχι κι άλλο η υποταγή στην ιερατική βούληση να εξουσιάζει στα πάντα και να επιβάλλει, με κάθε μορφής βία, την πίστη.

Τον απεριόριστο σεβασμό μου στο δικαίωμα της πίστης τον εκφράζω έμπρακτα, σταθερά. Και καταβάλλονται μόνο κόπος, χρόνος και κόστος ώστε να διευκολύνονται οι πιστοί να εκφράσουν τα αισθήματά τους κατά τις εκδηλώσεις ΝΗΠΙΚΑ/Αη Γιάννης Ντόργου. Επιπλέον, και οι θρησκευτικού χαρακτήρα εκδηλώσεις της Ο.ΚΕ.Σ.Α., με ευθύνη μου, ακριβώς αυτό εκφράζουν: σεβασμό στα έθιμα, χωρίς βέβαια να επιτρέπεται να μετατρέπονται σε ευκαιρίες για προπαγάνδα και επιβολή θρησκοληψίας και σκοταδισμού.

Ισχυρή αντίθεση προς τον Κύριο Πυλώνα

Η θρησκεία, σε όλες τις εκφάνσεις, μεταξύ των πολλών μέσων χρησιμοποιεί και τη μυθοπλασία, την αγιοποίηση και τη θαυματοποιία για να προκαλεί φόβο και να επιβάλλεται. Περιφέρονται -οπιακά- εικόνες, σύμβολα, οστά, (και σάπια) σώματα, παντόφλες, μούμιες, αγάλματα και διαμορφώνονται μύθοι για να ελέγχονται οι συνειδήσεις.

Η ενασχόλησή μου, ήδη από τη νεανική ηλικία, με έπεισε και για τη μυθοπλασία της. Πείστηκα ότι όλα είναι ανθρώπινα κατασκευάσματα, επινοήσεις για να επιβάλλεται και διαιωνίζεται η εκμετάλλευση.

Και η συνολική μου αριστερή πορεία θα σκιαζόταν αν δεν αναδείκνυα τους μύθους και για άγιους, τα θαύματα κ.λπ.

Είναι μια διαρκής πρόκληση για ισχυρή αντίθεση προς τον Κύριο Πυλώνα της τριπύλωνης Εξουσίας (Θρησκεία - Κράτος - Κεφάλαιο) με αιώνια τη στρατηγική: δούλωση-εκμετάλλευση. Μια ανάγκη για ανάδειξη της μέγιστης Απάτης στην ανθρώπινη ιστορία που εμποδίζει, καθυστερεί, ανατρέπει, καταστρέφει το δίκαιο και την εξέλιξη. Μάλιστα, σχεδιάζει στρατηγικά ώστε, όταν κάποιος Θεοπατέρας (π.χ. Γιαχβέ) φθείρεται και γκρεμίζεται, να εμφανίζεται ως σωτήρας του κάποιος Γιος (π.χ. Χριστός) και, με δήθεν άλλη πολιτική, να ανανεώνει τη θητεία.

Πέρα από γενικότερες ή ειδικές τοποθετήσεις μου, βιβλία, κείμενα, παραθέτω εδώ ορισμένα νεότερα:

- Ο Αποχαιρετισμός στον Λ. Αυδή, η προβολή της πολιτικής κηδείας του Φλωράκη και του Κάππου (ως σπάνιο φαινόμενο στην Αριστερά), η δράση υπέρ της μη θρησκευτικής κηδείας και υπέρ της καύσης των νεκρών, η έρευνα για το ιερατικό μισθολόγιο, ο τρόπος που παρουσιάζονται οι εκδηλώσεις “μπότηδες” στην Ο.ΚΕ.Σ.Α., η εξέλιξη με ΝΗΠΙΚΑ, οι συνεχείς αναλύσεις.

- Το 2012, το άρθρο μου «ΣΠΥΡΙΔΩΝ Κέρκυρας: Άγιος-Θαυματουργός; ΟΧΙ!» ( autenergos.blogspot.com/2012/08/11.html ) προκάλεσε τεράστιο διάλογο, και με απειλές, σε διάφορες σελίδες στο διαδίκτυο που ξεπέρασε τις χίλιες συμμετοχές (ειδικά στη σελίδα: https://www.facebook.com/groups/epitropiaisthitikisDK/permalink/351217411622352/ ). 

- Ακολούθησαν κι άλλα για θαυματοποιία, όπως αυτό: « 1718: Θαύμα Σπυρίδωνα ή θαυματοποιία ιερατείων – αυτενεργός ». Είναι συνεχείς, όμως, οι αναλύσεις και οι παρουσιάσεις. 

- Αξιοποιώντας δε και την επιστημονική μελέτη της Μαρίας Μάνδυλα – Κουσουνή «Η άσκηση της ιατρικής επί Βενετικής κυριαρχίας στα Επτάνησα», επεδίωξα να αναδειχθεί ότι τα λεγόμενα θαύματα είναι μια μεθόδευση νόθευσης και οικειοποίησης ανθρώπινων επιτευγμάτων: Η ιατρική στα Επτάνησα επί Βενετοκρατίας! Τα ... - ΑΥΤΕΝΕΡΓΟΣ και https://ixek.gr/wp-content/uploads/2019/07/0201-10.pdf -Το 2015, γράφτηκε και αυτό: ttp://autehnergos.blogspot.gr/2015/01/blog-post_10.html

3. Συνδικαλισμός-Συνεταιρισμοί. Η περίπτωση ΠΣΥΠ/ΔΕΗ.

Ο εκπεσμός του συνολικού συνδικαλιστικού και συνεταιριστικού κινήματος έχει τεράστιες κοινωνικές επιπτώσεις. Ο εθισμός στην ενσωμάτωση, την απεμπόληση, την απάτη, τη διαφθορά, την εκμετάλλευση των άλλων έχει μεγάλο βάθος και πλάτος.

Είναι η χαρά και ο θρίαμβος του *Δεξιού Εκμεταλλευτικού Συστήματος (ΔΕΣ*) .

Η βαθιά διάβρωση συνδικαλιστικών και συνεταιριστικών ελίτ εισχωρεί, μεθοδικά, στο συνολικό κοινωνικό σώμα. Το μετατρέπει έτσι σε ένοχο και συνένοχο, ταυτίζεται με τη διάβρωση, την εκθειάζει, την υπερασπίζεται. Καθίσταται απρόθυμο κι ανίκανο να αντιδράσει σε κεντρικές στρατηγικές του ΔΕΣ* ακόμα και εναντίον κορυφαίων δικαιωμάτων του. Τούτο προβάλλει διαρκώς εμπρός μας. Βιώνεται δε έντονα και στην περίοδο των Μνημονίων με την ανοχή, τη σιωπή και την υποταγή στην κατακρεούργηση και: μισθών-συντάξεων-δικαιωμάτων.

Στη ΔΕΗ, βέβαια, αυτή η διάβρωση και πολυWίζεται! Την αναδείκνυα σε όλο το ΔΕΗκό βίο. Από το συνταξιοδοτικό 2008, στην αδιάκοπη δράση για ανάδειξη της δραματικής πορείας του συνολικού Συνδικαλιστικού Κινήματος, εντάσσεται και η διαφθορά, απάτη και υπονόμευση στο Συνεταιριστικό Κίνημα. Αφορμή, η εξελισσόμενη δραματοποίηση στον Προμηθευτικό Συνεταιρισμό Προσωπικού ΔΕΗ (ΠΣΥΠ/ΔΕΗ), του οποίου υπήρξα μέλος για δεκαετίες.

Δραματοποίηση την οποία αγωνίζονταν, στελεχιακά από την υπαλληλική συνεταιριστική δομή, να ανακοπεί ή να περιοριστεί. Αλλά σημειώθηκαν ιδιαίτερα σοβαρές και τραυματικές «ηθικές παρενοχλήσεις», επειδή ο αγώνας γίνονταν για τη Συνεταιριστική Ιδέα και Συν.Αρχές.

Τούτος όμως ο, υπαλληλικός-στελεχιακά-,  αγώνας, έρχονταν σε αντίθεση με τη Διοίκηση, που ναι μεν εκπροσωπεί συνεταίρους, δηλ. εργαζόμενους και συνταξιούχους της ΔΕΗ, αλλά, εμποτισμένη, «αδιαφορεί» για Ιδέες και Αρχές.

Η ιστορία του ΠΣΥΠ/ΔΕΗ απαιτεί ξεχωριστούς ογκώδεις τόμους.

Ειδικά για τους μελετητές των κινημάτων αλλά και για τα ίδια τα κινήματα δεν πρέπει να χαθεί αυτή η ιδιαίτερη ιστορία. Υπάρχει πλούσιο υλικό ακόμη κι αν καταστραφεί στην πηγή.

Το 2015, δημιουργείται η συνεταιριστική έκφραση Κ.ΑΝ.ΟΡ.Α.Σ. Οι συνθήκες εμποδίζουν τη συνέχεια. Η ιδρυτική, εδώ: http://autenergos.blogspot.gr/2015/06/blog-post_20.html  Ενδεικτικά για ΠΣΥΠ/ΔΕΗ: *Πένθος ΔΕΗ κατά την Παγκόσμια Ημέρα Συνεταιρισμών http://autenergos.blogspot.gr/2017/07/blog-post.html και http://autenergos.blogspot.gr/2016/06/blog-post_5.html και http://autenergos.blogspot.gr/2015/03/blog-post_15.html ).

4.  Όταν το 2012 ο ΣΥΡΙΖΑ ζήτησε ψήφο διακυβέρνησης, παρά τη συνεχή σκληρή κριτική, η αυτόνομη ανιδιοτελής απάντησή μου ήταν σαφέστατη: ΝΑΙ!

Ήταν ένα άλμα το να αναλαμβάνει η Αριστερά τις ευθύνες της και να ζητά να κυβερνήσει!

Η Αριστερά είναι για να αγωνίζεται, να κυβερνά οποτεδήποτε, με όποιο κόστος και φθορά! Να εκτίθεται, να δοκιμάζεται και επιβεβαιώνεται στην πράξη, να πέφτει και ορθώνεται και ΟΧΙ να περιμένει ως ανέτοιμη, αναβάλλοντας διαρκώς και κάνοντας ενίοτε σημειωτόν να μην πιαστεί! Δεν μπορεί να καλεί τον λαό, τα κινήματα να αγωνίζονται αλλά να λέει «εγώ δεν μπορώ, ούτε πρέπει να κυβερνώ».

Στη συνέχεια, αυτό το «Ναι» αναλυόταν συνεχώς. Κρινόταν αυστηρά η όλη πορεία και μέχρι το 2015 (http://autenergos.blogspot.gr/2014/10/blog-post_7.html ή http://autenergos.blogspot.gr/2014/12/blog-post_22.html )

Αλλά περισσότερο, και μετά το 2015: http://autenergos.blogspot.gr/2015/02/blog-post_5.html .

Αντιμετωπίζονταν οι συμβιβασμοί είτε ως επιλογές είτε ως ήττες.Υπήρξαν και τα δύο.

Καθρεπτιζόταν, βέβαια ότι ήταν μια ημιΑριστερή κυβέρνηση, αφού ο ΣΥΡΙΖΑ δεν είχε αυτοδυναμία, που πορευόταν στο πλαίσιο ενός Τοπικού-Ευρωπαϊκού-Παγκόσμιου Δεξιού Συστήματος (ΔΕΣ*), το οποίο δεν επιτρέπει τίποτα που μπορεί να συμβολίζει Αριστερά (http://autenergos.blogspot.gr/2015/02/blog-post_5.html). Αξιολογούνταν (2015-2019) η συνολική πολιτική και τα κυβερνητικά συν-πλην, σε όλους τους τομείς.

Αλλά δεν είχα την τύφλωση ή την παθογένεια της ιδιοτέλειας ώστε να μην μπορώ να αναλύω ότι το ντόπιο έως παγκόσμιο ΔΕΣ* μεθοδεύει, πάντοτε, ώστε η Αριστερά να αποτυγχάνει.

Επιπλέον, σχεδιάζει και αξιοποιεί τα πάντα για να επιβάλλει πολιτικές, ώστε να κυριαρχεί και να εμπεδωθεί η στρατηγική του «Όλοι το ίδιο είμαστε - Τα ίδια κάνουμε». Ενδεικτικά: http://autenergos.blogspot.gr/2015/02/blog-post_5.html και http://autenergos.blogspot.gr/2016/03/blog-post_16.html . Τελικά, την περίοδο 2015-2019 εφαρμόστηκαν και δεξιές πολιτικές (ως επιλογή ή ως επιβολή) και αριστερές πολιτικές. Η ζυγαριά κλίνει προς αριστερά.

Συγκρίνοντας όμως και με το τι, σίγουρα, θα συνέβαινε  συνολικά! Δηλαδή, ποιες καταστροφικές δεξιές πολιτικές θα επιβάλονταν ή ποιες αριστερές πολιτικές  δε θα εφαρμοζόταν, αν κυβερνούσε η Δεξιά. 

Και η επιλογή μου αυτή δε σχετίζεται με το «μεταξύ δύο κακών προτιμώ το λιγότερο κακό». ΌΧΙ! Ξέραμε ότι ο ΣΥΡΙΖΑ δε διακήρυσσε ανατροπές με επανάσταση. Αξιολογούσα, όμως, πως στην πρώτη και δεύτερη τετραετή διακυβέρνηση με κόμμα, ιστορικά, της Αριστεράς, κάτω από όποιες συνθήκες, η πορεία θα είναι διαφορετική, με κατακτήσεις πάνω στις οποίες θα στηρίζονταν νέες διεκδικήσεις. Και φυσικά, σε αυτό τον χρόνο θα απαντηθεί τεκμηριωμένα  αν η επιλογή είναι Αριστερά ή αν κάνει δεξιά στροφή. Όμως, θα έχουμε κατακτήσεις ενισχυτικές και για επόμενα αριστερά τολμήματα.

Αν το ΚΚΕ!

Βέβαια, είναι πεποίθηση πως, αν το ΚΚΕ το 2015 έδινε έστω ψήφο ανοχής (αλλά με δημόσιο τον διάλογο και πολύ αυστηρές προϋποθέσεις, όρους και πρόγραμμα) ώστε η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ να μην εξαρτάται από το δεξιό κόμμα Καμμένου, η κυβερνητική πορεία ή θα ήταν διαφορετικά θετική ή θα «αποκαλύπτονταν» οι όποιες «κρυφές» προθέσεις του ΣΥΡΙΖΑ, όπως του καταλογίζεται. Και στις δυο περιπτώσεις, όμως, εξελίξεις, αποτελέσματα και οφέλη θα αφορούσαν συνολικά την Αριστερά. Οι δε προοπτικές θα ήταν διαφορετικές, ενθαρρυντικές, προωθητικές και δυναμικές προς Αριστερά! Προτίμησε, δυστυχώς, τους δεξιούς επαίνους για τη... ΣΥΝΕΠΕΙΑ!

4α. Δυστυχώς, η ιδιοτελής στάση  αριστερών ελίτ, κομματικών ή διανοουμένων, ήταν να βοηθηθεί η Δεξιά ώστε να αποτύχει ο ΣΥΡΙΖΑ για να δικαιωθούν ανέτοιμα-αναβλητικά. Κυρίως, να δρέψουν από το 37%: Δρυός πεσούσης!..Αντί να αναλύουν τις αιώνιες στρατηγικές-πολιτικές του ΔΕΣ* κι έτσι να ερμηνεύουν και να συγκρίνουν όσα έπραττε ως κυβέρνηση ο ΣΥΡΙΖΑ, μάλωναν και μαλώνουν χαϊδευτικά (!) τη Δεξιά ότι έχει τις ίδιες πολιτικές με τον ΣΥΡΙΖΑ. Έτσι, ο κόσμος εισπράττει και μπολιάζεται με το ότι ο ψευταριστερός ΣΥΡΙΖΑ μολύνει το ΔΕΣ* κι όχι ότι ο ΣΥΡΙΖΑ εφάρμοσε δεξιές πολιτικές.

Δεν ενδιαφέρονται να διαμορφώνονται συνειδήσεις αριστερές, κομμουνιστικές, δρώσες και έτοιμες για κάθε αγώνα και ευθύνη, αλλά μόνο παθιασμένες κομματικά αλλά οκνηρές και άκαρπες.

Ήταν σαφής και η εσωτερική υπονόμευση με τεχνογνωσία «Βρόμικου ‘89». Και συγκλονιστική η εικόνα από τα γεγονότα του Ιούλη του 2015: http://autenergos.blogspot.gr/2015/05/blog-post_4.html . 

Στο δημοψήφισμα η θέση μου ήταν σαφής: ΟΧΙ! http://autenergos.blogspot.gr/2015/07/blog-post_3.html                    Η προδοσία, όμως, ήταν καταφανής. Σαφώς μεθοδευμένη, αντιαριστερή. Η ιδιοτέλεια, ο καιροσκοπισμός, ο υπονομευτικός σχεδιασμός, η συμπόρευση ώστε να επαναπατριστεί άμεσα η Δεξιά με πλήθος τις ανταποδοτικές προσφορές της (κάποιες ελίτ τις θεωρούν φυσιολογικές εντός του Συστήματος-ΔΕΣ*), ενδύθηκαν με αριστερό μανδύα, ως αριστερή συνέπεια. Την περιγράψαμε: http://autenergos.blogspot.gr/2015/07/1989.html .

Το «Βρόμικο ‘89» ήταν παρόν ως «Βρόμικο 2015», με βεβαιότητα για την ένταση της συνέχειας.   Η εικόνα που αντίκρισα τον Ιούλη, ξημερώματα μετά την ψηφοφορία, προκάλεσε εκτίναξη των τραγικών συναισθημάτων μου από το 2002 όταν, στην Ο.ΚΕ.Σ.Α., χτυπήθηκα από την προδοσία φίλων και συνεργατών που προτίμησαν το αγκάλιασμα διεφθαρμένης εξουσίας από την αλήθεια. Μόνο ΕΝΑΣ έμεινε, ο Γ.Ζουπ., που προτίμησε να μην ευλογήσει τα... γένια του! Είναι πολλά τα κείμενά μου που αξιολογούν, αναλύουν, κρίνουν, αποκαλύπτουν το «Βρόμικο 2015». Εμβαθύνει ιδιαίτερα, όμως, η μεγάλη πρωτότυπη ανάλυση «Παγκάλου “Μαζί τα φάγαμε”» https://autenergos.blogspot.com/2019/05/1_14.html .

4β. Για την περίοδο της ημιΑριστερής διακυβέρνησης 2015-2019, στα πολλά αρνητικά που ανέλυσα ήταν κι αυτά που δείχνουν ότι ήταν και επιλογή από τον ΣΥΡΙΖΑ οι συμβιβασμοί προς διεφθαρμένες δομές της εξουσίας του ΔΕΣ.* Δεν ήθελε να συγκρουστεί: http://autenergos.blogspot.gr/2016/03/blog-post_23.htm .

Αυτοί όμως οι συμβιβασμοί και οι δεξιές πρακτικές/πολιτικές θεωρήθηκαν φυσιολογικοί και δεν κατακρίθηκαν από «άκαπνες», άπραγες, ιδιοτελείς, (συν)ένοχες ελίτ της Αριστεράς.    Αναλύονται στο https://autenergos.blogspot.com/2019/07/7.html .

 Εδώ, ενδεικτικά:  

* οι συμβιβασμοί προς τη δεσποτική εξουσία και η υποχώρηση για το ιερατικό μισθολόγιο.         * το μη τσάκισμα της τεράστιας, έως και τρις, εισφορο/φοροδιαφυγής και κλοπής ούτε καν την άγγιξε!

* η «αθώωση» της (ταΐστρας των ελίτ) Καραμανλικής Δεξιάς έως το 2009 και το μη τσάκισμα της αντιμνημονιακής απάτης της ΣαμαροΔεξιάς με τα Ζάππεια, 2010-2011 http://autenergos.blogspot.com/2016/06/blog-post_14.html .

* το ότι δεν ανέδειξε, δε μάζεψε και δεν επιστράφηκαν στο λαό τα ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ! Δηλαδή, τα δις έως τρις που έκλεψε το ΔΕΣ* και κρύβονται στους φορολογικούς παραδείσους.

* η μη αποδυνάμωση και ο μη ουσιαστικός εκσυγχρονισμός του Δεξιού συνολικού κράτους. Σχεδόν καθόλου  διαφάνεια και  ψηφιακή πολιτική, http://autenergos.blogspot.com/2016/03/blog-post_23.html .

* τα σε βάρος του λαού δώρα προς αφεντικά ΜΜΕ και ΕΔΟΑΠ/ΕΣΗΕΑ: https://autenergos.blogspot.gr/2017/11/blog-post_10.html .

4γ. Σε μια (ημι)Αριστερή διακυβέρνηση (αφού ο ΣΥΡΙΖΑ ως αριστερά αυτοπροσδιορίζεται αλλά εγώ δεν είχα ή έχω καμιά κομματική ή άλλη σχέση) περιμένει κανείς από το σύνολο των κοινωνικών κινημάτων να είναι παρόντα, να αναδεικνύουν τις καταστροφές που είχε υποστεί ο λαός και να απαιτούν να αλλάξουν, να δείχνουν ποιες είναι οι διαφορετικές πολιτικές και πρακτικές που πρέπει να ακολουθηθούν, να προβάλλονται θέσεις, προτάσεις και απαιτήσεις, να κινητοποιούνται δυναμικά όπου καταγράφονται αποκλίσεις και, βέβαια, να ορθώνονται απέναντι στο ντόπιο έως παγκόσμιο ΔΕΣ,* που απαιτεί ισχυροποίηση των καταργημένων αλλά και νέες καταργήσεις. Να συμπαραστέκονται ή να αντιτίθενται.

Το συνολικό κίνημα, όμως, μαζί με άκαπνες, άοσμες, ιδιοτελείς, ηγεμονικές αριστερές ελίτ, έπραξαν εντελώς αντίθετα:

ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ-ΑΓΣΣΕ-ΓΕΓΑΣΕ-ΕΦΕΕ-ΚΕΕΕ ΚΕΔΚΕ-Πολιτιστικό Κίνημα, συνεχίζοντας υποτακτικά, όπως και πριν το 2010 αλλά και μετά με τα μνημόνια, ουσιαστικά συμπορεύτηκαν με το συνολικό ΔΕΣ* σε σχεδιασμούς κατά του λαού. Έτσι, είτε «έσπρωχναν» την ημιΑριστερή κυβέρνηση σε συμβιβασμούς είτε τη διευκόλυναν σε υποχωρήσεις και συμβιβασμούς κ.λπ. http://autenergos.blogspot.com/2018/11/2010.html . Στήριζαν δε τη δεξιά προπαγάνδα εναντίον κάθε παροχής προς το λαό (όπως έγινε και με τη συκοφάντηση/κόψιμο της "13ης Σύνταξης"/2019: https://autenergos.blogspot.com/2021/04/13.html ).

Ήταν φυσικό λοιπόν, από την πλευρά της Αυτόνομης, ανιδιοτελούς Αριστεράς, να αναδειχθεί και να καταγγελθεί  και αυτή η πτυχή.

Ήδη, αναφέρονται πολλά σε προηγούμενα. Απλώς προστίθενται: Η σελίδα της ΕΝΩΣΕ που πρωτοπόρησε: https://www.facebook.com/groups/272736179520049/ Επίσης: https://autenergos.blogspot.com/2019/07/blog-post_4.html ή https://autenergos.blogspot.com/2019/07/7.html ή https://autenergos.blogspot.com/2018/09/blog-post_56.html ή https://autenergos.blogspot.com/2018/04/blog-post_24.html .

4δ. Το Τρόπαιο του «Βρόμικου ‘89» ουκ εά με καθεύδειν.

Ο συγκλονισμός από τα γεγονότα του ‘89, υπονομευτικά για την Αριστερά, δε σταμάτησε να εκτινάσσει τις φλέβες μου. Πολύ περισσότερο που συνεχή συμβάντα δεν επιτρέπουν να ξεχαστούν. Η Αριστερά, για τρεις δεκαετίες, είναι ναρκοθετημένη, τραυματισμένη: Αρ.M.Ε.Α.

Το «Βρόμικο ‘89» έχει υποθηκεύσει την Αριστερά για ήδη τρεις δεκαετίες. Αξίζει έρευνας αν  η δεξιά στροφή του ΠΑΣΟΚ το 1985 φαντάζει λιγότερο καταστροφική απ’ ό,τι το «Βρόμικο ‘89».

Το 2015, με τις πρώτες υπονομεύσεις τον Μάη από δεξιοΛαφαζανισμό  (που καλούσε τη Δεξιά να της παραδώσει την εξουσία: http://autenergos.blogspot.gr/2015/05/blog-post_4.html ), όσα συνεχίστηκαν από το σκληρά αντιαριστερό ΛαφαζανοΚωνσταντοπουλισμό τον Ιούλη κι όλα που εξελίσσονται, προκάλεσαν τη συγγραφή μιας σειράς κειμένων/αναλύσεων με ιδιαίτερο το: «ΚΑΙ Βρόμικο 2019! Δράστες: ΔΕΞΙΑ κι "Αριστερές" ελίτ! Πρωταγωνιστούν: Μητσοτακεϊσμός-Βενιζελισμός- Κουτσουμπισμός-ΛαφαζανΚωνσταντοπουλισμός..!» ( https://autenergos.blogspot.com/2019/06/2019.html ).   Αναλύεται δε κι ο ρόλος του δεξιού ΠΑΣΟΚινάλ: http://autenergos.blogspot.gr/2016/02/blog-post_26.html  .

 

5. Ο ΤοπΑρχισμός, όπως ο ΚερκυραιΑρχισμός, είναι καταστροφικό φαινόμενο που συναντιέται παντού και πάντα, με ποικίλες μορφές και πρόσωπα.

Τοπικοί ηγεμονίσκοι που άρχουν του τόπου, κυριαρχώντας με κάθε μορφής εξουσιασμό, με διαφθορά και πελατειακές σχέσεις, με ομάδες κρούσης έως και μαφιόζικου χαρακτήρα δράσεις.

Ο Θεοτοκισμός ήταν βάση του ΚερκυραιΑρχισμού. Ζήλεψαν, με επιτυχία σε καταστροφές, ΔΡΥισμός και ΔΕΝΔΙΑσμός. Τον επεδίωξαν: Γκερέκου, Βάκη, Παυλίδης, Γαλιατσάτος. Συνεχίζεται!

Το κίνημα των απόδημων ήταν στα αγαπημένα τους για χρήση ή υπονόμευση. 

Η αντίθεσή μου και προς τον κάθε ΚερκυραιΑρχισμό εκδηλώνεται αδιάκοπα και ποικιλόμορφα. Θεωρώ ότι στην συντριβή κάποιων ή στην υποχρέωση «απομάκρυνσής» τους, συνέβαλε και η ανάδειξη των μορφών και των αρνητικών επιπτώσεων των ΚερκυραιΑρχισμών (ενδεικτικά: https://autenergos.blogspot.com/2019/06/2-4.html και  https://autenergos.blogspot.com/2018/09/blog-post_13.html .

6. Κοινωνικοπολιτικός Κατεργαρισμός: Πρόκειται για μια από τις πλέον μεγάλες, διαβρωτικές και καταστροφικές παρεμβάσεις στις κοινωνίες.Εμπεδώνεται ως κοινωνική συνείδηση, γίνεται αντικείμενο ιδιοτελούς κολακείας και είναι από τα πλέον δύσκολα να κρίνεις. Εμείς όμως τολμούμε, αλλά με επιπτώσεις!

Ο κατεργαρισμός εκφράζεται πολλαπλά. Ενδεικτικά:

6α. "Τα εμά εμά και τα σα εμά" από τα πλέον αιώνια του ΔΕΣ*: Ό,τι σου ανήκει, όσα κερδίζεις δουλεύοντας ή αγωνιζόμενος, είναι δικά μου. Και τα δικά σου που έγιναν δικά μου, επειδή σου τ’ άρπαξα, δεν επιστρέφονται ποτέ. Ιδιοποιούμαι ό,τι δημιουργείς.

Στηρίζονται ακόμη, από διαβρωμένες ιδιοτελείς κοινωνίες, παραγωγή όπλων και πόλεμοι προκειμένου να απολαύσουν τον πλούτο λαών που κατακτώνται και υποδουλώνονται.

Στους μεγάλους αγώνες, από τους απελευθερωτικούς έως τις απεργίες, για ελευθερία, δικαιώματα, αλλαγές, κατακτήσεις, αυτοί που απέχουν ή υπονομεύουν ή και προδίδουν, απαιτούν να απολαμβάνουν, και μόνο αυτοί, όσα κατέκτησαν οι αγωνιζόμενοι.

Συναντιέται δε έντονα στις απεργίες: Απεργοσπάστες, διασπαστές και υπονομευτές αγώνων, τρέχουν πρώτοι να μετρήσουν τι κέρδισαν οι απεργοί, να τα καρπωθούν και ταυτόχρονα να τα απαξιώσουν («Σιγά, τι κερδίσατε;») για να συκοφαντήσουν αγώνες και αγωνιστές.

6β. Ο κατεργαρισμός είναι ιδιαίτερα αναγνωρίσιμος και με το: «Να πεταχτούν στου γείτονα τα δικά μου βλαπτικά. Μα κι όσα θεωρούνται αρνητικά».

Εκφράζεται με το «Όχι» σε μένα ή στον τόπο μου: Εξορύξεις, αγωγοί, σκουπίδια, εργοστάσια, δρόμοι, πάνελ ή γεννήτριες παραγωγής, πυλώνες, εγκαταστάσεις, υδραγωγεία, αεροδρόμια, λιμάνια, νοσοκομεία, φράγματα, δάση, δεξαμενές!.. Και: Όχι εγώ πειραματόζωο στην ιατρική. Ταυτόχρονα όμως με το ΟΧΙ σε μένα, εξακοντίζεται και η ισχυρή απαίτηση για πλήρη ικανοποίηση των δικών μου αναγκών και απολαύσεων. Αλλά, σε βάρος άλλων, του γείτονα.

6γ. Ο κατεργαρισμός ανήκει στα πλέον δύσκολα να αναδείξεις και να αντιταχθείς. Καλλιεργείται, αιώνια, εντέχνως από από το ΔΕΣ* και γίνεται βαθιά και ευρεία συνείδηση. Διευκολύνει τις κοινωνικές αντιθέσεις και τον κοινωνικό αυτοματισμό. Επενδύεται έως και ιδεολογικά!

Δυστυχώς, και άκαπνες, άχρωμες, άεργες, άπραγες αριστερές ελίτ ηδονίζονται. Η καλή γνώση της «Αξίας χρήσης» διευκολύνει και στην καλή έντεχνη εφαρμογή με το ιδεολόγημα: Η εκμετάλλευση θα καταργηθεί μεν, αλλά όταν κάνουμε την επανάσταση (πότε και πώς;). Μέχρι τότε, όμως, επιτρέπεται η χρήση της Αξίας των άλλων, λόγω Καπιταλισμού!

(Μια παρένθεση για την Αξία Χρήσης: Σε αριστερές εξουσιαστικές δομές, εφαρμόζονται δεξιές πρακτικές εκμετάλλευσης της αξίας και των μελών τους. Η ιεραρχία εξουσιάζει τους αποκάτω με πολύ αυστηρές μεθόδους πειθαρχίας και εξάρτησης, κάνει χρήση της πνευματικής και χειρωνακτικής υπεραξίας τους και επενδύει το (και υπερ)κέρδος με υπόσχεση μελλοντικές απολαβές ή την ικανοποίηση ιδιοτελειών ή εξουσιαστικών ρόλων κατά των εξουσιαζόμενων. Έτσι, συνένοχα, διευκολύνεται και δεν ενοχλείται το ΔΕΣ*).

6δ. Ο αγώνας μας, από 1987, για μη βοθροποίηση του Ποταμού Καλαμά από λύματα των Ιωαννίνων και η σύγκρουση με τις κυβερνήσεις ΠΑΣΟΚ, ΝΔ αλλά και προσωπικά με τον Χ. Φλωράκη δεν ήταν απλώς ένας μεγάλος αγώνας προστασίας του περιβάλλοντος αλλά και αγώνας κατά του μολυσματικού Κατεργαρισμού: Ο.ΚΕ.Σ.Α. 1988: Από την αγωνιστική της ... - ΑΥΤΕΝΕΡΓΟΣ .

Στην Κέρκυρα, ο Κατεργαρισμός ανθεί. Πάντα «με τη βοήθεια και τΑγιού». Τα σκουπίδια και οι χωματερές τον εκτίναξαν. Ήταν φυσικό, λοιπόν, να αναδειχθεί αλλά και να εκφραστεί πολύμορφα και ο Αντικατεργαρισμός (τα... Αντί, και στα: https://autenergos.blogspot.com/2019/11/10-3.html ή https://autenergos.blogspot.com/2018/06/blog-post_84.html ).

7. Θρησκευτισμός, εθνικισμός, φυλετισμός, ξενοφοβισμός, τοπικισμός, συντεχνιασμός είναι μορφές καθυστέρησης, ρατσισμού, φανατισμού, αντιθέσεων, διακρίσεων, ιδιοτέλειας, βίας, κοινωνικού αυτοματισμού, ανισότητας, συγκρούσεων, διαφθοράς, εμπορευματοποίησης, εκμετάλλευσης!..

Το όποιο ενδιαφέρον για τη γενέτειρα, την πατρίδα σου, τη φυλή, το επάγγελμα, τη θρησκεία σου, αν είναι παθολογικό ή εμπορικό, γίνεται επικίνδυνο, καταστροφικό.

Ο άνθρωπος, οι συλλογικότητες, οι κοινωνίες, οι λαοί διακρίνονται και προχωρούν αν αγωνίζονται για το ΟΛΟΝ και για ΟΛΟΥΣ, χωρίς καμιά -και για κανέναν- διάκριση!

Σημαντικά, λοιπόν, γεγονότα, που σχεδιασμένα προκαλούν μεγάλες ενδοκοινωνικές αντιθέσεις, με βρίσκουν συνεχώς και δημόσια ενεργό-αυτενεργό.

Ενεδικτικά:

7α. Από το 1979, με συμμετοχή στο Βραβείο Ειρήνης και Φιλίας Α. Ιπεκτσί για την Ελληνοτουρκική φιλία: https://autenergos.blogspot.com/2020/07/1979.html . Είναι φυσικό, λοιπόν, και σε νεότερα γεγονότα να έχω σαφέστατες θέσεις και αντιθέσεις για:                                          

7β. Το Μακεδονικό: http://autenergos.blogspot.com/2018/06/blog-post_2.html 

7γ. Το Μεταναστευτικό: 

7γ1. Μετανάστες-Πρόσφυγες: https://autenergos.blogspot.com/2019/11/blog-post_47.html ή https://autenergos.blogspot.com/2020/03/blog-post_4.html ή http://autenergos.blogspot.gr/2015/12/blog-post_18.html7γ2. Την ψήφο των μεταναστών: https://autenergos.blogspot.com/2019/10/blog-post_18.html 

7δ. Ένωση και ξανά καταστροφική διάσπαση του Δήμου Κέρκυρας. Η τοπικιστική διάσταση στο μεγαλείο της. Κάποιες από τις πολλές θέσεις-αντιθέσεις: https://autenergos.blogspot.gr/2018/05/h3-direction-ltr-color-rgb0-0-0-h3.html ή https://autenergos.blogspot.com/2018/10/blog-post_29.html ή https://autenergos.blogspot.com/2018/06/h-kepkypa-oy-en-pokanei-2009-2014-2019.html .

7ε. Αντισυντεχνιακά, σταθερά!

Διαμόρφωνα συνείδηση και ξεκίνησα τη συνδικαλιστική και πολιτική μου πορεία με οράματα. Παλεύαμε και προβάλλαμε αλλαγές και ανατροπές, αλλά για το σύνολο. Ετίθεντο τα ευρύτερα κοινωνικά προβλήματα σε προτεραιότητα. Τα κλαδικά-συντεχνιακά ήταν δευτερεύοντα.

Παρακολουθώ, με τρόμο, μοχθηρά γκρουξίματα ανθρωποειδών (κυρίως φασιστοειδή, πάτρονες συνδικαλιστές με σιγοντάρισμα και από ιδιοτελείς πολιτικούς) που αλαλάζουν με πάθος: Το όποιο «δικό» μου επάγγελμα (κατηγορία/ειδικότητα) εντελώς διαφορετικό, μοναδικό, αξίζει αποκλειστικής τιμής ή προσοχής και πρέπει να διαχωρίζεται από κάθε άλλο, με ειδικά προνόμια και διακρίσεις. Ένας βαθύς συντεχνιακός ρατσισμός έναντι των άλλων που ενισχύει τον κοινωνικό αυτοματισμό και υπονομεύει συνεργασίες, συμπορεύσεις, αγώνες. Η ΕΝΩΣΕ σκοπεύει και στην υπονόμευση του συντεχνιασμού.

(Δεν αναφέρομαι, βέβαια, στις διαφορετικές ή επικίνδυνες συνθήκες εργασίας και ανάγκες).

7ε1. Στα μέσα της δεκαετίας του ‘80, η εφημερίδα Τα Νέα δημοσίευσε άρθρο μου με τον τίτλο «Συντεχνία-Συντεχνιασμός και συντεχνιακή στάση», με το οποίο καυτηρίαζα τις συντεχνιακές συμπεριφορές ως φαινόμενο. Είχα όμως και ένα απροσδόκητο όφελος: Ο διευθυντής, Λυκούργος Κομίνης, μου ζήτησε να διαβάσει το χειρόγραφο. Τελειώνοντας, μου πετάει ευγενικά: «Οι δημοσιογράφοι λέμε: Όταν βιάζομαι, γράφω πολλά!».

Πήρα το μήνυμα και δέχτηκα να το μαζέψει και, μετά δύο μέρες, να περάσω να διαπιστώσω αν συμφωνώ. Πέρασα, ενθουσιάστηκα, δημοσιεύτηκε.

Όμως η φράση του «Όταν βιάζομαι, γράφω πολλά» με κυνηγάει σε όλη μου τη ζωή.

Πάντα βιάζομαι αλλά ακούω συνεχώς την Κομίνεια φωνή να με ταράζει: Μη βιάζεσαι!

Μα πάλι βιάζομαι. Πάντα βιάζομαι! Οι εσωτερικές πιέσεις, αφόρητες. Οι μνήμες, τα πολύμορφα βιώματα, οι θέσεις βιάζονται να ξεπεταχτούν. Το δράμα είναι ότι προσφορές όπως η Κομίνεια για μάζεμα-διόρθωση δεν είναι εύκολα διαθέσιμες.

Πάντως το άρθρο (το αναζητώ στα αρχεία μου), ως δημόσια έκφραση, ήταν μια βάση της αδιάκοπης αντίθεσης κατά του συντεχνιασμού ως αρνητικού κοινωνικού φαινόμενου.

7ε2. Η σταθερή έμπρακτη αντισυντεχνιακή μου στάση κλόνισε και την «εικόνα» για τον James Petras. Ο Ελληνοαμερικανός Τζέιμ Πέτρας, πανεπιστημιακός και συγγραφέας, ήταν σύμβουλος πολλών, όπως του Αλιέντε και του Αντρέα Παπανδρέου ( James Petras – Wikipedia ).

Κλήθηκε στην Ελλάδα από τον Παπανδρέου, μετά το 1981, για διάφορους ρόλους.

Γνωριστήκαμε! Σταδιακά άρχισε να απογοητεύεται από το ΠΑΣΟΚ. Τελικά, έφυγε οργισμένος!

Παραμονή βράδυ της αναχώρησής του είπαμε να βρεθούμε στην Πλάκα.

Μετά που φάγαμε, και με τη γυναίκα του, συνεχίσαμε τη συζήτηση περπατώντας.

Ένα από τα θέματα ήταν ο ρόλος του συνδικαλιστικού κινήματος.

Βρισκόμασταν έξω από το «Αμφιθέατρο» του Σπύρου Ευαγγελάτου και κοιτούσαμε τις θεατροεικόνες. Τον ακούω: «Θα πρέπει πλέον να στραφείτε σε συντεχνιακά θέματα..».

Ήταν κεραυνός! Από το οραματικό, στο συντεχνιακό! Από την Αλλαγή, στη στασιμότητα, στο πισωγύρισμα. Από το: Για ΟΛΟΥΣ, στα της συντεχνίας. Από: Για την Κοινωνία, στα του κλάδου, της τάξης. Από τον Δρόμο για τον Σοσιαλισμό, στην πνιχτική καθημερινότητα για τις ανάγκες επιβίωσης. Σε λίγο, έπρεπε να αποχαιρετιστούμε. Για πάντα!

8. Το 2019 έγινε η συγγραφή της μεγάλης πρωτότυπης ανάλυσης 80 σελίδων με τίτλο: «Παγκάλου "Μαζί τα φάγαμε": Μια ΜΕΓΑΛΗαιώνιΑΛΗΘΕΙΑ για να προστατεύεται η αιώνια ΜΕΓΙΣΤΗ ΑΠΑΤΗ: ΤΗΣ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ»!

Αναλύεται η αιώνια στρατηγική του ντόπιου και του παγκόσμιου ΔΕΣ* (*Δεξιό Εκμεταλλευτικό Σύστημα) με την ενοχή/συνενοχή απάντων, για να εμπεδώνονται αδιάκοπα τα «Όλοι το ίδιο είναι/είμαστε», «Όλοι τα ίδια κάνουμε» αφού «Μαζί τα φάγαμε/τα τρώμε».

Η ανάλυση, εκτός τα πριν και τα μετά του «Πάγκαλου "Μαζί τα φάγαμε"», τις μεθοδεύσεις του ΔΕΣ*, την υποταγή και αριστερών, την καταγραφή  μορφών εκμετάλλευσης, προσεγγίζει την «εκτροπή» της Οκτωβριανής Επανάστασης και εμβαθύνει στους Απ. Παύλο, Μ. Κωνσταντίνο και Θεοδόσιο, περιγράφοντας και το πώς ο Θεός Γιαχβέ, σύμφωνα με τις Γραφές, δημιούργησε τη ΔΕΞΙΑ (ως το Καλό που πάει Παράδεισο) και όρισε, ως Αντίθεσή της, την ΑΡΙΣΤΕΡΑ (ως το Κακό που γκρεμίζεται στην Κόλαση με τον Διάβολο). Η ανάλυση αναρτήθηκε, λόγω μεγέθους, σε δύο μέρη: https://autenergos.blogspot.com/2019/05/1_14.htm και https://autenergos.blogspot.com/2019/05/2.html )

Σημειώνεται πως, το (ανέκδοτο) πολύ μεγάλο βιβλίο μου: Ο Ιησούς ΔΟ (ΔεξιΟρχις;) πραγματεύεται την από Γιαχβέ δημιουργία και εξέλιξη της μυστικής Οργάνωσης ΔΟ.

9. COVID19: Το 2020 ο κόσμος όλος, η Γη, συγκλονίζονται λόγω Κορωνοϊού.   Η Ιστορία, σίγουρα, θα το κατατάξει στα κορυφαία γεγονότα!

Δύο, όμως, τα πλέον συγκλονιστικά που αναδείχτηκαν:

* Η παντελής απουσία της Αριστεράς παγκόσμια! Η μεγαλύτερη ήττα της μετά την εκτροπή της Οκτωβριανής Επανάστασης.

* Η ισχυροποίηση του Δεξιού Συστήματος* (ΔΕΣ*) τοπικά-περιφερειακά- παγκόσμια.

Περιμένει καθένας την Αριστερά διαρκώς πανέτοιμη. Να έχει, πάντα, θέσεις ή να διαμορφώνει. Να τις προβάλλει κι επιβάλλει. Να συντονίζεται, να συνθέτει, να κινητοποιεί. Να αποκαλύπτει τον ρόλο και το μη ανθρώπινο του ΔΕΣ*. Να λάμπει η εικόνα της στον κόσμο, ο οποίος να τη συνειδητοποιεί και να την αγκαλιάζει ως τη Λύση. Να αξιοποιεί την τεχνολογία, το διαδίκτυο και οι «έγκλειστοι» λαοί να επικοινωνούν, να ψυχαγωγούνται, να συντονίζονται, να δημιουργούν, να μαθαίνουν, να βρίσκουν τα εναλλακτικά, να πληροφορούνται, να πείθονται για το ΑΛΛΟ/το ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ, να κινητοποιούνται και πολλά δις άνθρωποι να βρίσκονται συνεχώς στις μυριάδες πλατείες και λεωφόρους του διαδικτύου και στη συνέχεια στις «φυσικές», για να εμποδίζουν και να ανατρέπουν και τις νέες μορφές κυριαρχίας κι εκμετάλλευσης του ΔΕΣ* .

Τι τραγικό όμως, τι καταστροφή! Η απουσία, η σιωπή της Αριστεράς βροντάνε στο σύμπαν.

Όμως, ως Αριστερός με τη δικιά του πορεία, δε θα μπορούσα να ενταχτώ σε αυτήν την υπονομευτική απουσία. Στο ιστορικό έγκλημα κατά της Αριστεράς: Τοπικά έως παγκόσμια! Ενδεικτικά: https://autenergos.blogspot.com/2020/04/1-24.html ή https://autenergos.blogspot.com/2020/05/blog-post.html ή https://autenergos.blogspot.com/2020/03/tv.html ή https://autenergos.blogspot.com/2020/03/tv.html .

Ζ. : ΕΥΡΥΤΕΡΕΣ ΘΕΣΕΙΣ. ΘΕΩΡΗΣΕΙΣ-ΟΥΤΟΠΙΑ

Ζ1. ΔΕΞΙΑ-ΑΡΙΣΤΕΡΑ

Στη συνολική ανθρώπινη ιστορία (από ύπαρξης), η κυρίαρχη αντίθεση είναι: εκμετάλλευση - μη εκμετάλλευση!

- Το Σύστημα Εκμετάλλευσης, αιώνια και αδιάκοπα, είναι η ΔΕΞΙΑ.

- Η παντοτινή αδιάκοπη Αντίθεση στην Εκμετάλλευση καταγράφεται ως η ΑΡΙΣΤΕΡΑ.

Είναι εκ Θεού/Γιαχβέ η Διάκριση: ΔΕΞΙΑ (το Καλό) και ΑΡΙΣΤΕΡΑ (το Κακό, ως η Αντίθεση στη Δεξιά). Από Γένεσις (ο Γιαχβέ και μετέπειτα ο Γιος Ιησούς) προβάλλεται αδιάκοπα και εμφαντικά τούτη η διάκριση, ως η Κυρίαρχη Αντίθεση και Σύγκρουση (Προσέγγιση, και  με την Ανάλυση: https://autenergos.blogspot.com/2019/05/1_14.html ).

Θρησκεία+Κράτος+Κεφάλαιο είναι οι τρεις Πυλώνες του αέναου *Δεξιού Εκμεταλλευτικού Συστήματος (ΔΕΣ*). Όπως, βέβαια, εμφανίζονται και δρουν κάθε εποχή: το «Κράτος», το «Κεφάλαιο» και η Θρησκεία (μια είναι η Θρησκεία αλλά με πολλές εκφάνσεις, παραλλαγές, αλληλεπιδράσεις. Αποτελεί δε τον κεντρικό Πυλώνα του ΔΕΣ*).

Οι όποιες εσωτερικές, ενδο-ενδο-ενδοαντιθέσεις  δε διαφοροποιούν το ενιαίο του 3Πύλωνου ΔΕΣ*.

Απεργάζονται αιώνια τα ΠΑΝΤΑ για την ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ. Γι’ αυτήν συγκρούσεις και πόλεμοι.

Η Ιδιοκτησία είναι ο Πυρήνας του ΔΕΣ* και αυτήν εκφράζουν και διαχειρίζονται οι τρεις Πυλώνες.

Ενδύεται δε και με θεϊκή ισχύ, αφού ο Θεός δημιούργησε το Σύμπαν και μόνος ιδιοκτήτης του είναι! Ο δε άνθρωπος, ως δούλος θεού, μέρος της πανΙδιοκτησίας του καταχωρείται.

Αφού όμως ο πολύμορφος θεός απείχε-απέχει μόνιμα από τα ιδιοκτησιακά του καθήκοντα, αποκλειστικοί ιδιοκτήτες είναι οι κάθε φορά εκπρόσωποί του: ηγεμόνες, αυτοκράτορες, βασιλιάδες, δικτάτορες και βέβαια τα ιερατεία. Άρα, οι άνθρωποι είναι δούλοι εκπροσώπων και ιερατείων. Αποτελούν δε το ιδιαίτερο μέρος της πανΙδιοκτησίας τους.

Η Θρησκεία, με κάθε της έκφραση (και κατ’ επέκταση η 3Πύλωνη Δεξιά ως η αντ’ Αυτού ιδιοκτήτρια Απάντων), διακηρύσσει ότι της ανήκει εκ Θεού-Δημιουργού: Το άπειρο παρελθόν-παρόν-μέλλον, ό,τι διακρίνεται και κάθε τι που δε φαίνεται, το άπειρο σύμπαν με το περιεχόμενό του, τα ορατά κι αόρατα. Και, φυσικά, η γη με άπαντα που τη συνθέτουν. Και η ουσία: Απόλυτη η ιδιοκτησία στην ολότητα του Ανθρώπου/δούλου.

Κάθε τι στο σύμπαν εμπεριέχει και παράγει αξία-υπεραξία. Και δίχως ανθρώπινη παρέμβαση. Αφού η Θρησκεία, 3Πύλωνα, είναι ο ΜΟΝΟΣ ιδιοκτήτης απάντων, ασκεί τα εκ Θεού αναμφισβήτητα δικαιώματά της για χρήση, διάθεση και κάρπωση. Για χρήση της δύναμης που το καθένα εμπεριέχει, ώστε να διαθέτει και να καρπώνεται την κάθε αξία και τη μεγιστοποιημένη υπεραξία. Στο πλαίσιο δε αυτών των ιδιοκτησιακών δικαιωμάτων διαμορφώνονται οι σχέσεις και κατανέμονται οι ρόλοι με τους άλλους δύο Πυλώνες του ΔΕΣ*: Κράτος και Κεφάλαιο. 

Σε αυτήν, όμως, τη δίχως όρια Ιδιοκτησία της Δεξιάς εκδηλώνεται, από «Γένεσις», πολύμορφα- και πολύτροπα, η ΑΝΤΙΘΕΣΗ (δηλαδή η κακή -θεϊκά- Αριστερά, η πρώτη δε Αντίθεση, και μάλιστα προς τον ίδιο τον Γιαχβέ, από την Εύα-Όφι/Γνώση-Διάβολο. Ο κακόμοιρος,  όμως, άντρας/ Αδάμ, θύμα της Εύας/γυναίκας. Γι αυτό και η Γυναίκα, σε αιώνια τιμωρία).

Έτσι, προκαλούνται αιώνια αμφισβητήσεις, αρνήσεις, ρήξεις, συγκρούσεις, επαναστάσεις!..

Η αμφισβήτηση όμως της πανΙδιοκτησίας της Δεξιάς (ευλογημένη και με έδρα το λουλουδάτο, λιβανισμένο, μέχρι και με πιλάφια, Παράδεισο) είναι η Αμαρτία. Γι’ αυτό και η καταραμένη -θεϊκά- αμαρτωλή Αριστερά γκρεμίζεται στην Κόλαση, όπου ο Αρχηγός Διάβολος καλλιεργεί πυρ, καζάνια, πίσσες, φίδια, τανάλιες, πιρούνες, αρπακτικά. Ο Τρόμος, στην κορύφωσή του!

Δουλοκτησιασμός-Φεουδαρχισμός-Καπιταλισμός, σε διαδοχή κι αλληλεπίδραση, είναι εκφάνσεις, υποσυστήματα, εργαλεία του αιώνιου Δεξιού Εκμεταλλευτικού Συστήματος/ΔΕΣ*, καθώς εξελίσσονται οι ανθρώπινες σχέσεις και τα μέσα παραγωγής.

Εντός τους, αιώνια, εκδηλώνονται και δρουν η πολύμορφη Ιδιοκτησία και η Αντίθεση σε αυτήν. Ο «περιορισμός», όμως, της αντίθεσης στην ιδιοκτησία μόνο των «μέσων παραγωγής», νοθεύει την κυρία Αντίθεση απέναντι στην Ιδιοκτησία απάντων, όπως την απαιτεί και την επιβάλλει η Δεξιά, το ΔΕΣ*. Κι αυτός ο «περιορισμός» χαροποιεί ιδιαίτερα, διαιωνίζει, ισχυροποιεί το ΔΕΣ*, που παίρνει πρωτοβουλίες και εναλλάσσει, εμπλουτίζει, αλλάζει τα μέσα και τις σχέσεις με αυτά.

Αθωώνει και σώζει το ΔΕΣ* κάθε θεωρητικός και διακηρυκτικός περιορισμός της Αντίθεσης στα «μέσα παραγωγής», αφού  το ΔΕΣ* διατρανώνει πανΣύμπαντη την Ιδιοκτησία του.

Με απόλυτη βεβαιότητα εκφράζω πως, όταν η τεχνολογία εκτιναχθεί ακόμη περισσότερο προς το Σύμπαν, οι τρεις Πυλώνες του ΔΕΣ* θα καλέσουν την εργατική τάξη και τις αριστερές ηγεμονίες (ως εκπροσώπους της) και θα τους παραδώσουν τα κλειδιά των «μέσων παραγωγής» για διαχείριση αφού οι «3Πύλωνοι» θα δρουν και θα κυριαρχούν συμπαντικά! Και το δράμα τότε θα είναι να εμφανιστούν ηγεμόνες-ιδιοκτήτες της Τάξης και να βροντοφωνάζουν «Εκάμαμεν επανάσταση!». Αλλά απαιτείται μια προλεταριακή δικτατορία για τους αμφισβητίες!

Νοθεύουν την ΑΝΤΙΘΕΣΗ: Δεξιά-Αριστερά

Η μη προβολή του δίπολου Δεξιά-Αριστερά είναι κάτι που βολεύει και το επιδιώκουν ελίτ που τις εκφράζουν. H Αριστερά όμως, έτσι, αρνείται τον Εαυτό της και προστατεύει τον Αντίπαλο.

Το ΔΕΣ*, φυσικά, θριαμβολογεί όταν αριστερές ελίτ, αντί να το ονοματίζουν: ΔΕΞΙΑααα!!! και να αναλύουν την ουσία του, δηλαδή την αιώνια και με άπειρες μορφές Εκμετάλλευση Ανθρώπου και Φύσης, διαγκωνίζονται ποιος να την ωραιοποιήσει περισσότερο με θολώματα. Ηδονισμένες στην ανετοιμότητα και την αναβλητικότητα και εντρυφώντας «πού ο ΜΑΡΞ έβαλε το (,)», έχουν διαγράψει πλήρως το ΔΕΞΙΑ -γραπτά και προφορικά-  και κόσμια, με σπουδαιοφάνεια κι αυτάρεσκα ώστε να μην τους καταλαβαίνει το πόπολο, κάνουν κυρίαρχα στον λόγο τους διάφορα ιδεολογήματα ή εργαλεία βασικά δεξιάς έμπνευσης κι εξυπηρέτησης, όπως: αστικό σύστημα, (Νεο)Φιλελευθερισμός, άρχουσα τάξη, Ευρώπη, μετανεωτερικότητα, καπιταλιστική κοινωνία, σοσιαλδημοκρατία, λαϊκισμός, κυρίαρχη τάξη, αστική ιδεολογία, φιλελέ, αστική δημοκρατία, παγκοσμιοποίηση!... Έτσι, ο Άνθρωπος εκπαιδεύεται  να μη μαθαίνει αν υπάρχει και από πότε Αντίθεση, ποια, γιατί, πώς, από πού και προς τα πού είναι; Αυτό, δηλαδή, που επιδιώκει και εξυπηρετεί το ΔΕΣ*. Βέβαια, το ΔΕΣ*, δεν ξεχνά να πεοβάλλει με προσοχή το Δεξιά.  Αλλά,  με ωραιοποιημένο το περιεχόμενός της: Παράδεισος! 

Αριστερές ελίτ, αποστρεφόμενες την Κόλαση κι ατενίζοντας προς τον Παράδεισο, στρώνουν κόκκινα χαλιά ώστε, και με αριστεροενδύσεις στη Θρησκεία, να φαντάζει η επιθεώρηση των εκμεταλλευομένων δούλων από την εκμεταλλευτική 3Πύλωνη ΠανΕξουσία του ΔΕΣ*.

Ανάγκη, λοιπόν, για ενδοαριστερή συνολική,  και θεωρητική, ανατροπή: Ιστορική απαίτηση, η ΑΝΤΙΘΕΣΗ να γίνει σαφής και τρανταχτή απέναντι στη συνολική Ιδιοκτησία της ΔΕΞΙΑΣ κι όχι απλώς σε «μέσα παραγωγής». Ανάλυση και αποκάλυψη του αιώνιου Παγκόσμιου 3Πύλωνου ΔΕΣ* με  ΟΛΕΣ τις μορφές εκμετάλλευσης. Αλλά και ποιες ηδονίζουν αριστερές ελίτ.

Αναλύοντας λοιπόν και παρατηρώντας με άπειρη θλίψη τέτοιες Αριστερές ελίτ, συνήθως άκαπνες, άοσμες, άπραγες, ανέτοιμες, αναβλητικές, συμβιβασμένες, σε όλα τα έργα και πράξεις μου είναι πολυφωτισμένη η ονομασία και απεικόνιση της ΔΕΞΙΑΣ. Δηλαδή, του αιώνιου τοπικού, περιφερειακού και παγκόσμιου 3Πύλωνου *Δεξιού Εκμεταλλευτικού Συστήματος - ΔΕΣ*.

Αυτό προβάλλεται και με την Πρόταση για: Απρίλη1η ως «Παγκόσμια Ημέρα Κατάργησης της Εκμετάλλευσης» ( https://autenergos.blogspot.com/2021/03/2021-5-1-2021fifth-anniversary-of.html ).

Ζ2. Ουτοπιστής.

Διαρκώς αγκαλιά με την Ουτοπία, πορευόμαστε χαρούμενοι με τ’ όνειρο να λάμπει.

Άκουγα κι ακούω συχνά για τα πιο πολλά από τα παραπάνω που δημιουργώ: Ουτοπιστής-Ουτοπιστής-Ουτοπιστής! Δε μ’ ενοχλεί.

Ουτοπιστής, ναι! Δίχως ποτέ κανένα στήριγμα αλλά με τα πολύμορφα «αντί» όρθια: από νήπιο -στη ΝΗΠΑ- έκανα όνειρα, προσπαθώ με βήματα και άλματα, αγγίζω, υλοποιώ.

Ακόμη και για τα πιο ουτοπικά, που ναι μεν δεν είναι χειροπιαστά όμως, πετραδάκια αέναα κτίζονται. Όπως αυτά για μια Γη πολύμορφη, χωρίς σύνορα, όπλα, στρατούς, διακρίσεις, αδικία, εκμετάλλευση.

Βλέπω τις ουτοπίες εμπρός μου κι όχι κάτι που τρέχει περισσότερο για να χάνεται όταν προσπαθείς να το φθάσεις. Η ουτοπία δε μένει στη φαντασία, στις επιθυμίες. Την προσεγγίζεις ή φτάνεις, αρπάζεις το κομμάτι που μπορείς και πάλι τρέχεις για νέο φτάσιμο.

Αν λες «ή ολόκληρη την ουτοπία τώρα ή τίποτα», αν την εγκαταλείπεις επειδή απογοητεύεσαι πως δεν την φτάνεις, αγώνας τούτος δεν είναι, δεν της αρμόζεις, ουτοπιστής δεν είσαι.

Ο ουτοπιστής είναι φίλος με την Ουτοπία κι αγκαλιά πορεύονται. Μαζί τ’ όνειρο να πυγολαμπίζει, να φεγγίζει, να λάμπει χαίρονται!

Ζ3. Αθρησκεία

Η Θρησκεία, σ’ όλες της τις εκφάνσεις της, είναι ανθρώπινο δημιούργημα. Ανάλογα με τις ανάγκες ερμηνείας του Κόσμου, επιβολής εξουσιαστικών και ιδιοκτησιακών σχέσεων, αντιμετώπισης της αντίθεσης προς το προϋπάρχον αλλά διαψευσμένο, κατασκευάζεται μια εναλλακτική θρησκευτική έκφραση με νέες θεότητες, συνήθως κληρονόμους υπαρχουσών, με προορισμό να σώζουν και διαιωνίζουν το θεϊκό κύρος. Η πατριαρχία στη γη καθορίζει και το φύλο της θεότητας, τον ρόλο και την ισχύ της, ενώ η γυναίκα μένει σταθερά σε ρόλο σκεύους ηδονής, αναπαραγωγής, υπηρέτησης. Επειδή όμως οι θεότητες συνηθίζουν να είναι άφαντες, όλοι αυτοί οι ρόλοι και η ισχύς μεταφέρονται, αυτόματα, στους εκπροσώπους-ιερατεία άνδρες.

Οι λαοί, σε όλη την ιστορία, ουσιαστικά είναι βαθιά άθρησκοι! Έχουν πλήρη συναίσθηση ότι η θρησκεία είναι εξουσιαστικό δημιούργημα. Γι’ αυτό, η πίστη -παντού και πάντα- μόνο επιβάλλεται.

Με βοήθησαν, καθοριστικά, μελέτη, γνώση και εμπειρίες ενόσω ασχολούμουν με τη Θρησκεία, κυρίως στη νεανική ηλικία.  Άγγιξα το όπιο μα δεν το κατάπια. Με τη βοήθεια της Δύναμης Θεού, βεβαίως!

Ο Γνώστης της Θρησκείας είναι Άθρησκος. Και, εκπρόσωποι-ιερατεία, γνωρίζουν!

(1991: Πρώτος μου υπολογιστής) Ζ4. Διαδικτυακή Παγκοσμιοκοινωνία.

Η διαδικτύωση κάνει κοινωνίες και λαούς περισσότερο αυτόνομους, ενεργούς, αυτενεργούς, χειραφετημένους, ανατρεπτικούς. Τα οφέλη από την παγκόσμια διαδικτύωση, σε σχέση με μεθοδεύσεις του ΔΕΣ* για χειραγώγηση και πρακτικές αδιαφάνειας, είναι τεράστια και με άπειρη δυναμική λόγω σχέσεων, γνώσης, χειραφέτησης, δράσης, δημιουργίας!..

Αριστερά που δεν προτάσσει, διεκδικεί, οργανώνει κι επιβάλλει την παγκόσμια διαδικτύωση και δράση υπονομεύει την Απελευθέρωση από την Εκμετάλλευση.

Ζ5. Περιφερειοποίηση - Παγκοσμιοποίηση!

Όποιος έχει την πρωτοβουλία εξελίξεων ελέγχει και τις εξελίξεις.

Το ΔΕΣ* έχει και την πρωτοβουλία και τον έλεγχο περιφερειακών συγκροτήσεων (π.χ. Ε.Ε.) και της Παγκοσμιοποίησης με τις πολλές δομές και εργαλεία.

Αντίθετα, η Αριστερά, με θολωμένη ελίτ, όχι μόνο «ξεχνάει» τον Διεθνισμό, αλλά εκδηλώνεται εθνικιστικά και αυτομαστιγώνεται με κατάρες και ξόρκια κατά της Ευρώπης και της Παγκοσμιοποίησης. Αλλά αόριστα αφαιρώντας ιδιοτελώς τα: Δεξιά, Ευρώπη και Δεξιά, Παγκοσμιοποίηση.

Η κατάργηση της Εκμετάλλευσης μπορεί να προχωρά και να πραγματοποιηθεί αν ο πολύμορφος αγώνας είναι ταυτόχρονα τοπικός, περιφερειακός, παγκόσμιος.

Η ύπαρξη περιφερειακών και παγκόσμιων θεσμών, παρ’ ότι είναι επιλογή του ΔΕΣ* για τις στρατηγικές του, διευκολύνει την παγκόσμια δράση κατά του ΔΕΣ*. Αρκεί οι επιλογές του ΔΕΣ να μην προστατεύονται από εθνικιστικές (αντι)αριστερές ελίτ (προτάσεις μου και για νέο Παγκόσμιο Οργανισμό Κατάργησης Εκμετάλλευσης  (Π.Ο.Κ.Ε.), εδώ: https://autenergos.blogspot.com/2021/03/2021-5-1-2021fifth-anniversary-of.html ).  

Ζ6. ΔΕΣ*: Το μόνο Σύστημα

Θέση μου, που εμπλουτίζω αδιάκοπα, είναι πως στη Γη, αιώνια, υπάρχει μόνο το Δεξιό Εκμεταλλευτικό Σύστημα*/ΔΕΣ*, συνεχώς εξελισσόμενο.

Ζ7. Δεν υπήρξε «Κομμουνιστικό Σύστημα» αλλά απόπειρες προς σοσιαλιστικές σχέσεις. Η Επανάσταση του 1917 τελικά εξετράπη προς τα δεξιά. Κι αυτό είναι στα τραγικά της ιστορίας. Αλλά, με τεράστιο πλούτο γνώσης κι εμπειρίας, αναγκαιότατα για να λιπαίνεται διαρκώς και να κτίζεται το μέλλον. Μην τα φοβάσαι, πάντοτε τα χαλάσματα ανθούν.

Ζ8. Οι Σχέσεις χωρίς καμιά από κανέναν και για κανέναν Εκμετάλλευση, είναι το αέναα επιδιωκόμενο από τον πολύμορφα-πολύτροπα αγωνιζόμενο Άνθρωπο. Το σαφές περιεχόμενο τον απασχολεί. Η τελική ονομασία θα είναι έργο εκείνης της Κοινωνίας.

Η εκμετάλλευση είναι πολύμορφη και πολύτροπη. Δεν περιορίζεται στις σχέσεις κεφαλαίου-εργασίας, καπιταλιστή-εργάτη, ΔΕΣ*-κοινωνίας. Συναντιέται σε όλη την πυραμίδα, σε κάθε σχέση και ύπαρξη. Στην κορυφή, η σχέση Θρησκείας-πιστού, όπιου-ναρκωμένου για παντοειδή χρήση. Το γεγονός, όμως, ότι Αριστερά και συνδικαλισμός δεν εξακοντίζουν, καταγράφουν, αναλύουν την Εκμετάλλευση πρέπει να αναζητηθεί και στην επιδίωξη απόκρυψης μορφών εκμετάλλευσης που εφαρμόζουν.

Κάθε μορφή εκμετάλλευσης, από οπουδήποτε, είναι στυλοβάτης και υπερασπιστής του *ΔΕΣ!

Ο άνθρωπος, στην όλη πορεία του, παγκόσμια, έχει κατακτήσει πάρα πολλά σε κάθε τομέα, ορθωμένος απέναντι στο ΔΕΣ*. Νικά-κερδίζει, ηττάται-χάνει! Τελικά όμως τα (+) είναι τεράστια. Βέβαια, δεν έχει πετύχει την κατάργηση του ΔΕΣ*. Όμως, συνεχώς το αποδυναμώνει με νέες πολύμορφες κατακτήσεις. Αυτή η αδιάκοπη αποδυνάμωση είναι που Ουκ εά το ΔΕΣ* καθεύδειν (λίστα μορφών εκμετάλλευσης και στο: https://autenergos.blogspot.com/2019/05/1_14.html ).

Ζ9. «Δικτατορία» του Προλεταριάτου: Δεν πρέπει ούτε, ευτυχώς, θα υπάρξει!

Η δικτατορία, ως μια μορφή έκφρασης του ΔΕΣ*, είναι καθεστώς ενός ή μιας πολύ μικρής ομάδας που επιβάλλουν τη σκληρή εξουσία στους πολλούς, με στόχο την εκμετάλλευση.

Αφού, λοιπόν, το ευρύ προλεταριάτο συντίθεται από μυριάδες, γιατί-πώς-ποιος και επί ποίων θα επιβάλλει δικτατορία, δηλαδή τη σκληρότερη μορφή εξουσίας, αν η κατάργηση της εξουσίας θα πρέπει να είναι η πρώτη «επαναστατική» πράξη;

Η ερμηνεία της «δικτατορίας του προλεταριάτου» είναι ότι το μυριάδικο προλεταριάτο (με την πολύ ευρεία έννοια) θα επιβάλει στους -λίγους- εξουσιαστές τη βούλησή του για κατάργηση κάθε εξουσίας και θα προχωρά προς την αταξική κοινωνία, χωρίς εκμετάλλευση.

Η παρερμηνεία της «δικτατορίας» του προλεταριάτου υποκρύπτει ιδιοτέλεια για επιβολή δικτατορικής εξουσίας όπου, η πολύ στενή ηγεσία, θα χρησιμοποιεί τις κομματικές και λοιπές οργανώσεις ως ιμάντες για δικτατορία επί της εργατικής τάξης και κάθε διαφορετικότητας.

Τα αποτελέσματα από την εκτροπή της Επανάστασης 1917 αποτελούν φωτεινό εργαλείο.

Ζ10. Η Ιστορία χαμένη, θαμμένη, νοθευμένη, κατεστραμμένη!

Γιατί τέτοιο πάθος εναντίον της; Βασικός δράστης, η Θρησκεία, που ηδονίζεται μυθολογικά και μισεί την Ιστορία. Κεντρικό ανθρώπινο διαρκές χρέος, η αναζήτηση κι αποκατάσταση της Ιστορίας. Και με προστασία όλων των μνημείων του κόσμου. Τα οφέλη για την πορεία, προς την άλλη Κοινωνία, τεράστια.

Ζ11. Διαφάνεια παντού και παγκόσμια. Δημόσιος και ιδιωτικός τομέας, άπαντες οι θεσμοί, οργανισμοί, κόμματα, συλλογικότητες σε διαρκή πλήρη φωτισμό, διαδικτυακά. Καμιά οικονομική ή άλλη πράξη αδιαφανής από κανέναν και για κανέναν! Τα «προσωπικά δεδομένα» επιβάλλονται ως η ειδική απαίτηση απατεώνων κάθε μορφής και επιπέδου.

Ζ11α. Η ζωή μου, απόλυτα διάφανης. 

Ένα από τα πιο ισχυρά στοιχεία της δύναμής μου απέναντι σε κάθε μορφής εξουσία.          Δεν είχα συμμετοχή στα ποικίλα παιγνίδια της, ουσιαστικά τα αγνοούσα. Έβλεπα τους ανθρώπους και τις σχέσεις όπως ποθούσα, ΝΑΙ, όχι όπως ήταν.

Περιουσιακά: 

- Από τη γονική οικογένεια ως και συνδημιουργία, παιδιόθεν. 

- Από σκληρή, έως δεύτερη και τρίτη δουλειά, παιδιόθεν. Δανεισμό, σκλαβωτικό,  με... μοιραίες και πολλαπλές επιπτώσεις. Και  με  τη Χριστίνα και τα παιδιά.

Ζ12. Πόλεμοι, θυσίες, εκατόμβες, εκκαθαρίσεις, Μεσαίωνας, φασισμοί, ναζισμοί αποτελούν τις ακραίες πτυχές-εργαλεία του ΔΕΣ* με στόχο την αρπαγή ή επιβεβαίωση της ιδιοκτησίας, την επιβολή κυριαρχίας, τον εμπλουτισμό και την ισχυροποίηση της Εκμετάλλευσης.

Ζ13. Όραμα και αγώνες μου για μια ΓΗ:

- Χωρίς εξουσίες, όπλα, στρατούς, σύνορα. Αυτή η κορυφαία προϋπόθεση!

- Δίχως Τάξεις κι Εκμετάλλευση του Ανθρώπου και της Φύσης (καμιάς μορφής, από κανέναν).  - Χωρίς καθόλου διακρίσεις, ανισότητες, ρατσισμό, αδικίες.

Μια ΓΗ, όπου δε θα συγκρούονται για την ιδιοκτησία ανθρώπων και φύσης, γης και σύμπαντος αλλά θα ενώνονται, θα εμπλουτίζονται οι πανέμορφες διαφορετικότητες στον Κόσμο, για να πλημμυρίζει ταχύτατα το Σύμπαν με λουλούδια-μέλισσες, γνώσεις, επιστήμες, τεχνολογία. Με Πολύμορφο Ειρήνης Πολιτισμό!

 Εδώ, φωτογραφήθηκαν

Ψηφίδες Βιογραφίας

«Βιντεοσκοπικά» και «κινηματογραφικά», οι απεικονίσεις αποτυπώνονται στην Τετραλογία με τα έργα μου:

- 7ουπ

- Ο Αγκιστρολόος

- Ο Πραματσούλης

- Οι 7 φίλοι

Στο σύνολο δε των έργων μου -μυθιστόρημα, θέατρο, ποίηση, αναλύσεις, κείμενα- ο αναγνώστης έχει τη δυνατότητα να αναζητήσει βαθύτερα και να αξιολογήσει.

  Πλήθος στοιχείων βρίσκονται στα αρχεία:

* Σε φακέλους: ντοσιέ και ηλεκτρονικούς.

Επίσης καταγράφονται αλλά και εμπλουτίζονται με συνεχείς προσθέσεις:

* στην ηλεκτρονική Εφημεριδούλα ΑΥΤΕΝΕΡΓΟΣ, με 49 φύλλα και στο http://autenergos.blogspot.gr/  , και στο e-mail:  autenergos@gmail.com 

* στο Προσωπικό Fb: http://www.facebook.com/izochios και της ΕΝΩΣΕ: https://www.facebook.com/groups/272736179520049/

* στη «ΝΕΑαυτοδιαχειριζόμενηΚΕΡΚΥΡΑ» (ΝαΚ) http://autenergos.blogspot.com/2010/07/972010-13072010.html και το μειλ: nea.aytodiaxeirizomenh.kerkyra@gmail.com

* στο Twitter: https://twitter.com/GiannisZochios

* στα προσωπικά e-mails : giannis.zochios@live.com  (+ 2ακόμη, αλλά ανενεργά).

Επίσης:

* στο blog της Ο.ΚΕ.Σ.Α. http://takerkyraika.blogspot.com/ και το e-mail: okesads@gmail.com

* στη σελίδα των 3ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ: https://www.facebook.com/3synergazomenoi/ και στο e-mail : 3synergazomenoi@gmail.com

* στο e-mail της ΠΑ.ΣΥΝ.Ο.Π.: pasynop@gmail.com

Πολλές θέσεις μου εμφανίζονται ως αναρτήσεις ή σχόλια στις σελίδες fb: Οντοτήτων έως καιδιεθνής, ΜΜΕ, συλλογικοτήτων, φορέων, κομμάτων, πολιτικών ή σχετικές με τη ΔΕΗ, την Κέρκυρα, τα Επτάνησα. Και βέβαια, fb γνωστών και φίλων. 

 

Έκρινα ότι αυτές οι ψηφίδες

έπρεπε ν’ απεικονιστούν.

Είναι ψηφίδες μου! Με χρώμα και φωτισμό που εγώ τους προσδίδω.

Σ’ όλα τα περιβάλλοντα και τις σχέσεις μου μπορεί και να αγνοούν, να μην ξέρουν.

Πιθανόν, δεν άκουσαν ή έμαθαν.

Σίγουρα, κάποιες ψηφίδες είναι αμέσως γνωστές ή να μαθεύτηκαν επιδερμικά ή συγκεχυμένα ή αλλοιωμένα.

Υπάρχουν διάσπαρτες αλλά δεν συγκροτούν εικόνα, την Εικόνα!

Άλλωστε, όλα στη ζωή μου έπρεπε να κτιστούν. Να κατακτηθούν από τα: «_» .

Δεν υπήρχε  καταγωγική αναγνωρισιμότητα ως βάση για ώθηση και προώθηση.                  Ούτε τζάκικη σχέση για κληρονομιά θέσης, επαγγέλματος, γνωριμιών, πρόσβασης, αναρρίχησης, προνομίων αλλά και πρακτικών μπουκαρίσματος ή εκμετάλλευσης.

Οι σπουδές μου, σ’ όλα τα επίπεδα, έγιναν σε συνθήκες που εμπόδιζαν την ουσιαστική παρουσία όπου αναπτύσσονται σχέσεις, αλληλογνωριμίες, ρόλοι, συμμετοχές. Η Συνέχεια!

Δεν είχα τέτοιες κομματικές, επαγγελματικές ή άλλες σχέσεις που σε διαφημίζουν, προβάλλουν, αναδεικνύουν, επιβάλλουν. Κυρίως, στήνουν αξιολογήσεις, επιτυχίες, τίτλους, διαφημίσεις, αναρριχήσεις, καριέρες.

Αρνιόμουν ρόλους ομαδάρχη ούτε ανήκα σε ομάδες που γίνονται μέσα υποταγής, ελέγχου, υπηρέτησης, ισχύς, προβολής, επιβολής. Δεν ήμουν ακόλουθος, ούτε είχα ακόλουθους.

Άλλωστε, τέτοιες αυτόνομες και τόσο πολιτικοποιημένες πορείες θεωρούνται επικίνδυνες από κόμματα, συλλογικότητες, υπηρεσίες, συνεργάτες, πολλά περιβάλλοντα, διαμορφωτές.

Τις αποστρέφονται, αγνοούν, μειώνουν, κρύβουν, αποδοκιμάζουν, τις εξαφανίζουν. Ίσως και καταστρέφουν.

Τα κόμματα, βασικά, αγιοποιούν την πειθαρχία, την αφοσίωση, την υποταγή στα κελεύσματα, τους ιμάντες. Την αξιοποίηση «τυχαίων» συμβάντων. Φοβούνται την Αυτενέργεια!

Αλλά και προσωπικά, ούτε είχα αλλά και δεν αφιέρωνα χρόνο για αυτοπροβολή.

Δεν ήταν στα ενδιαφέροντά μου, δεν το σκεπτόμουν καν ούτε ένοιωθα αυτήν την ανάγκη.

Και παρ’ ότι συμμετείχα σε πάρα πολλά, ποικίλα και με γνωριμίες, δε φύτρωσε η ιδιοτέλεια.

Γενικά, μόνο η δράση και η δημιουργία με έτρεφαν.

Δεν είμαι δημιούργημα.

Είμαι μόνο αυτοδημιούργητος στα πάντα και δημιουργός!

Δεν είχα, δεν ένιωσα κάποιο σπρώξιμο, μια βοήθεια για να πάω μπροστά.

Ναι, όμως, διαρκή τα τραβήγματα ή μπροστοσπρωξίματα για πισωκατρακύλισμα.

Δε χρησιμοποιώ τους άλλους ή δημιουργίες και τα των άλλων έργα για να προβάλλομαι.

Δεν ξακοντίζω αγώνες άλλων, ώστε να μουτσουνάρω ως αγωνιστής.

Δεν προσχώρησα σε κόμμα για να βαπτιστώ ή να εμφανιστώ ως αριστερός.
Είμαι Αριστερός, θέσει και πράξει. Και αξιολογώ τα κόμματα!

Και με τη Θρησκεία αντιθετική εξελίχθηκε η σχέση: «Ο Διάολος θα σε χρησιμοποιήσει..!»

Τα ΑΛΛΑ, των ΑΛΛΩΝ, πέραν της απεριόριστης τιμής και σεβασμού, πολύτιμα εργαλεία γίνονται για νέα βαθύτερα σκαψίματα και κτισίματα.

Ιστορία, μύθοι, επιστήμη, τέχνες, Προμηθέας, Γραφές, Κοράνι, Τριπιτάκα, Αριστοτέλης, Σωκράτης, Αριστοφάνης, Σπάρτακος, Αναγέννηση, Μαρξ, Οκτωβριανή, Πολυτεχνείο, Καζαντζάκης(...), σύμβολα  τεράστια κι αιώνια εργαλεία είναι. Τεράστια Εργαλεία για ανασκαφές, ανασκαλέματα, σκαλίσματα και, κυρίως, νέα κτισίματα έως στο άπειρο βάθος και ύψος.

Με το Μαρξ «γνωριστήκαμε» όταν εγώ ήδη ήμουν «μαρξιστής». Γνώριζα πολύ καλά, βίωνα βαθιά κι «ανέλυα» την εμπορευματοποίηση, τα μέσα παραγωγής, τις εκμεταλλευτικές σχέσεις.

Πορεύομαι και με προβάλλουν οι αγώνες, δίχως αυτοδιαφήμιση. Προβάλλομαι στον βαθμό που καταγράφονται οι πράξεις, το έργο, οι δράσεις, οι αγώνες, οι δημιουργίες, οι θέσεις. Τώρα όμως που το συνειδητοποιώ, ίσως ήταν και λάθος η αδιαφορία στην προβολή.

Δε θ’ απαιτούσα  ποτέ, από οποιονδήποτε να βηματίσει δικά μου βήματα.

Μόνο, αν βρείτε χρόνο, να τα ψηλαφίζετε!

Είναι αυτονόητο ότι σ’ αυτές ή τις «άλλες» ψηφίδες

συνυπάρχουν πρόσωπα με σχέσεις:

Συγγενικές, φιλικές, συνεργατικές, ερωτικές, συντροφικές, συναγωνιστικές, συνοδοιπορικές.

Δεν έχω όμως δικαίωμα, εδώ, να βιογραφήσω ή να παρουσιάσω ρόλους άλλων!

Ευγνωμονώ όλες και όλους για την τιμή στις όποιες -όποτε- σχέσεις.

Και την κατανόηση στις αδυναμίες, τα λάθη, τις απαιτήσεις. Στις όποιες, ίσως κι εδώ, υπερτονίσεις!

Σέβομαι και τιμώ απεριόριστα τις δικές Σας πορείες και την αυτόνομη βιογραφία Σας.

Τιμώ απεριόριστα το από Ύπαρξης μυριόπληθος των αυτοδημιούργητων, των αγωνιστών, των θυσιασμένων, των οραματιστών, των δημιουργών.

Βέβαια, ακόμα βαθύτερη η ευγνωμοσύνη μου (και για τις συνδημιουργίες μας):

- Στη Γονική μου: Μπαμπά, Μάνα και τα πέντε Αδέλφια μου!

- Φυσικά, στη Χριστίνα, τον Τάσο, τη Λάνα! Και για όσα «υφίστανται» στη 45χρονη συμβίωσή μας.

Και δεν παραβλέπω τη συντροφιά του ΣκυλοΦίλου μας, του Πίπι!

Ευγνωμονώ τη ΝΗΠΑ, την Κέρκυρα, την Ελλάδα, την Ευρώπη, τη Γη, το Σύμπαν.  Ανθρώπους και Φύση!

Λυπάμαι που δεν έκαμα ούτε έμαθα μήτε γνώρισα περισσότερα.

Θα προσπαθήσω!  (Τώρα, με περισσότερα αγροτικά, μελέτη, συγγραφή και, μακάρι, αναψυχή/ταξίδια).

Σας ευχαριστώ, Όλες και Όλους!

(Τούτο εδώ, αντί βιβλίου, με ειδική αφιέρωση προς Εσάς, στην επέτειο των 70 χρόνων μου)

Αθήνα, 12 Απρίλη  (2021) 2521 μ.Δ.-μετά Δημοκρατία